الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٥٬٠٩٣ حديث — صفحة 85 من 170
لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَا تَلَقَّوُا السِّلَعَ بِأَفْوَاهِ الطُّرُقِ
الحكم: ليث ضعيف وفي محمد بن مسلم أيضا لين
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِذِي عَهْدٍ
الحكم: وهو ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عُثمَانَ
الحكم: خالفه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة واليمان بن عدي وإسماعيل بن عياش ضعيفان
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً
الحكم: مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ
الحكم: مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ
الحكم: مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
هَلْ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ
الحكم: مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ سُحْتٌ : كَسْبُ الْحَجَّامِ
الحكم: الوليد بن عبيد الله ضعيف
ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ سُحْتٌ : كَسْبُ الْحَجَّامِ سُحْتٌ
الحكم: المثنى ضعيف
إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ
الحكم: إسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو
أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
الحكم: في إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي قال فيه أحمد وأبو زرعة ضعيف الحديث وقال يحيى تعرف وتنكر وقال مرة ثقة وقال النسائي في سننه الكبرى ليس بذاك القوي وقال ابن عدي حدث بأشياء لا يتابع عليها
لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا ، مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ
الحكم: لم يرو هذا الحديث أحد غير سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر مسندا وسماك ثقة عند قوم مضعف عند آخرين كان ابن المبارك يقول سماك بن حرب ضعيف الحديث وكان مذهب علي فيه نحو هذا
لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ
الحكم: أبو عصمة وبشر ضعيفان ولا يصح عن محمد بن عمرو
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَمِّيهَا الشَّهِيدَةَ
الحكم: الوليد بن جميع ضعيف وأمه مجهولة
الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ
الحكم: في إسناده كثير ضعيف لكن شاهده حديث الباب
مَكَّةُ مُنَاخٌ ، لَا تُبَاعُ رِبَاعُهَا
الحكم: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف ولم يروه غيره
كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ
الحكم: أعله بأبي عازب وقال لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا
الحكم: هذا حديث ضعيف مضطرب الإسناد
اشْتَرِ لِي إِبِلًا بِقَلَائِصَ مِنَ الصَّدَقَةِ إِذَا جَاءَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ
الحكم: هذا حديث ضعيف مضطرب الإسناد
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الْإِبِلُ
الحكم: هذا حديث ضعيف مضطرب الإسناد
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الْإِبِلُ
الحكم: هذا حديث ضعيف مضطرب الإسناد
لَا تُقَامُ الْحُدُودُ بِالْمَسْجِدِ
الحكم: إسماعيل ضعيف وله أحاديث غير محفوظة هذا منها وأشار أبو نعيم إلى تفرده به عن عمرو
وَلَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
الحكم: إسماعيل ضعيف وله أحاديث غير محفوظة هذا منها وأشار أبو نعيم إلى تفرده به عن عمرو
أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُنَّ
الحكم: وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ
الحكم: حديث ضعيف
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ
الحكم: حديث ضعيف
لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ
الحكم: ضعيف
أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ
الحكم: ضعيف
أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ
الحكم: ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الجَنبِيُّ عَنِ الحَجَّاجِ مِثلَهُ
الحكم: ضعيف