الأحاديث غير المحكوم عليها

أحاديث لم يُسجَّل لها حكمٌ في أحكام البرنامج ولا في الدرر السنية — تمثل فرصاً للبحث العلمي والتحقيق في صحتها

يُستثنى ما له حكمٌ في الدرر السنية: ٠ حديثًا في هذا الكتاب — ويزيد العدد كلما جُلبت أحكامٌ جديدة.
ملاحظة بحثية: غياب الحكم لا يعني ضعف الحديث — قد يكون الحديث صحيحاً لكن لم يُدرَس بعد في إطار هذه القاعدة. هذه الأحاديث تستحق الدراسة المستقلة بالرجوع إلى مصادر التخريج الكلاسيكية.
٦٬٦٥٨
غير محكوم في الكتاب
56%
نسبة غير المحكوم
1 سندلم يُحكم عليه

غَيِّرُوا وَاخْضِبُوا لِحْيَتَهُ

1 سندلم يُحكم عليه

إِنَّ أَفْضَلَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّمَطُ : الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

1 سندلم يُحكم عليه

إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

1 سندلم يُحكم عليه

إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

2 سندلم يُحكم عليه

إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءَ وَالْكَتَمَ

1 سندلم يُحكم عليه

أَحْسَنُ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءُ

1 سندلم يُحكم عليه

أَحْسَنُ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

1 سندلم يُحكم عليه

إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ : الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ

1 سندلم يُحكم عليه

أَتَيْتُ أَنَا وَأَبِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ قَدْ لَطَخَ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ

1 سندلم يُحكم عليه

أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأَيْتُهُ قَدْ لَطَخَ لِحْيَتَهُ بِالصُّفْرَةِ

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَّهُ سَأَلَهُ : هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَخْضِبُ

1 سندلم يُحكم عليه

لِأَنَّ حَبِيبِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَكْرَهُ رِيحَهُ

2 سندلم يُحكم عليه

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَلَغَهُ ، فَسَمَّاهُ الزُّورَ

1 سندلم يُحكم عليه

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَاكُمْ عَنِ الزُّورِ

1 سندلم يُحكم عليه

نَهَى عَنِ الزُّورِ

1 سندلم يُحكم عليه

نَهَى عَنِ الزُّورِ

1 سندلم يُحكم عليه

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

1 سندلم يُحكم عليه

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْوَاصِلَةَ وَالْمُؤْتَصِلَةَ

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

1 سندلم يُحكم عليه

لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

1 سندلم يُحكم عليه

أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ زَعْرَاءُ ، أَيَصْلُحُ أَنْ أَصِلَ فِي شَعَرِي ؟ فَقَالَ : لَا

1 سندلم يُحكم عليه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ

1 سندلم يُحكم عليه

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَهُ

1 سندلم يُحكم عليه

لَا تَشِمْنَ وَلَا تَسْتَوْشِمْنَ

1 سندلم يُحكم عليه

إِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدَ

1 سندلم يُحكم عليه

كَانَ إِذَا دَهَنَ رَأْسَهُ لَمْ يُرَ مِنْهُ

1 سندلم يُحكم عليه

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَطَيَّبُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ

1 سندلم يُحكم عليه

طِيبُ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ

1 سندلم يُحكم عليه

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أُتِيَ بِطِيبٍ لَمْ يَرُدَّهُ

1 سندلم يُحكم عليه

مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ

1 سندلم يُحكم عليه

وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ

2 سندلم يُحكم عليه

وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ

1 سندلم يُحكم عليه

اذْهَبْ فَانْهَكْهُ

1 سندلم يُحكم عليه

هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لَا تَعُدْ

1 سندلم يُحكم عليه

اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لَا تَعُدْ

1 سندلم يُحكم عليه

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَن شُعبَةَ عَن عَطَاءٍ عَن أَبِي عَمرٍو عَن رَجُلٍ عَن يَعلَى

1 سندلم يُحكم عليه

يَا يَعْلَى أَلَكَ امْرَأَةٌ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : اغْسِلْهُ ثُمَّ لَا تَعُدْ

1 سندلم يُحكم عليه

أَيْ يَعْلَى ، هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ