الأحاديث غير المحكوم عليها

الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قِرَاءَةُ الْأَعْرَابِ

لَا يُجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْهَرُونَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً

إِذَا تَعَوَّذَ مَرَّةً ، وَقَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

اقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ بِالسُّورَتَيْنِ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ

مَنْ أَدْرَكَ التَّشَهُّدَ ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ

مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ فَقَدْ أَدْرَكَ

كَانَ زِرٌّ وَأَبُو وَائِلٍ إِذَا رَأَوْنَا فِي الصَّفِّ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ أَخْرَجُونَا

أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى صَبِيًّا فِي الصَّفِّ أَخْرَجَهُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا رَأَى غُلَامًا فِي الصَّفِّ أَخْرَجَهُ

أَنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ يُفَرِّقُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ

الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ

كَانُوا يَنْتَظِرُونَ الْأَسْوَدَ ، وَكَانَ إِمَامَهُمْ

كَانُوا يَنْتَظِرُونَ الْإِمَامَ حَتَّى حِينَ يَنْزِلُ الْمُؤَذِّنُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْتَظَرَ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ

إِنْ كَانَ عُمَرُ لَيُقَاوِمُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلَاةُ

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَصُفَّتِ الصُّفُوفُ

أَنَّهُمَا كَانَا إِذَا قَرَآ السَّجْدَةَ سَلَّمَا

رَأَيْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ ، وَقَرَأَ السَّجْدَةَ

كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَأَبُو صَالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ لَا يُسَلِّمُونَ فِي السَّجْدَةِ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ لَمْ يُسَلِّمْ فِيهَا

كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ بِنَا سُجُودَ الْقُرْآنِ وَلَا يُسَلِّمُ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ ، فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَلَا يُسَلِّمُ

إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ ، فَلْيُكَبِّرْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَإِذَا سَجَدَ

إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ

كَانَ أَبِي إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ

إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ فَكَبِّرْ

أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ كَانُوا يَقْرَؤُونَ السَّجْدَةَ ، وَهُمْ يَمْشُونَ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا ، وَهُوَ يَمْشِي ، فَيُومِئُ إِيمَاءً

أَنَّهُ كَانَ يُومِئُ