الأحاديث غير المحكوم عليها

أحاديث لم يُسجَّل لها حكمٌ في أحكام البرنامج ولا في الدرر السنية — تمثل فرصاً للبحث العلمي والتحقيق في صحتها

يُستثنى ما له حكمٌ في الدرر السنية: ٠ حديثًا في هذا الكتاب — ويزيد العدد كلما جُلبت أحكامٌ جديدة.
ملاحظة بحثية: غياب الحكم لا يعني ضعف الحديث — قد يكون الحديث صحيحاً لكن لم يُدرَس بعد في إطار هذه القاعدة. هذه الأحاديث تستحق الدراسة المستقلة بالرجوع إلى مصادر التخريج الكلاسيكية.
٣٤٬٤٨٢
غير محكوم في الكتاب
88%
نسبة غير المحكوم
لم يُحكم عليه

عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ : أَبُو عَبْدِ اللهِ ، وَيُكَنَّى بِأَبِي عَمْرٍو

لم يُحكم عليه

حُذَيْفَةُ : أَبُو عَبْدِ اللهِ

لم يُحكم عليه

الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ : أَبُو عَبْدِ اللهِ

لم يُحكم عليه

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : أَبُو عَبْدِ اللهِ ، وَقَالَ

لم يُحكم عليه

عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

لم يُحكم عليه

ابْنُ عُمَرَ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

لم يُحكم عليه

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَبُو الْحَسَنِ

لم يُحكم عليه

سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ : أَبُو إِسْحَاقَ

لم يُحكم عليه

عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : أَبُو الْفَضْلِ

لم يُحكم عليه

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ : أَبُو الْعَبَّاسِ

لم يُحكم عليه

أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : أَبُو الْمُنْذِرِ

لم يُحكم عليه

عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ : أَبُو نُجَيْدٍ

لم يُحكم عليه

خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ : أَبُو أَيُّوبَ

لم يُحكم عليه

عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو : أَبُو مَسْعُودٍ

لم يُحكم عليه

أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : أَبُو حَمْزَةَ

لم يُحكم عليه

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : أَبُو مُحَمَّدٍ

لم يُحكم عليه

الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ : أَبُو مُحَمَّدٍ

لم يُحكم عليه

الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ : أَبُو عَبْدِ اللهِ

لم يُحكم عليه

الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ : أَبُو عَمْرٍو

لم يُحكم عليه

حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : أَبُو عُمَارَةَ

لم يُحكم عليه

مُعَاوِيَةُ : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

لم يُحكم عليه

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَبُو مُحَمَّدٍ

لم يُحكم عليه

خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ : أَبُو سُلَيْمَانَ

لم يُحكم عليه

عَمَّارٌ : أَبُو الْيَقْظَانِ

لم يُحكم عليه

طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ : أَبُو مُحَمَّدٍ

لم يُحكم عليه

الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : أَبُو عَبْدِ اللهِ

لم يُحكم عليه

سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ

لم يُحكم عليه

وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ : أَبُو سَعِيدٍ

لم يُحكم عليه

عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : أَبُو عَبْدِ اللهِ

لم يُحكم عليه

مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ : أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ

لم يُحكم عليه

شُرَيْحٌ : أَبُو أُمَيَّةَ

لم يُحكم عليه

سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ : أَبُو أُمَيَّةَ

لم يُحكم عليه

الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ : أَبُو عَمْرٍو

لم يُحكم عليه

عَلْقَمَةُ : أَبُو شِبْلٍ

لم يُحكم عليه

مَسْرُوقٌ : أَبُو عَائِشَةَ

لم يُحكم عليه

ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ : أَبُو الْقَاسِمِ

لم يُحكم عليه

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : أَبُو مُحَمَّدٍ

لم يُحكم عليه

عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ : أَبُو الْوَلِيدِ

لم يُحكم عليه

سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : أَبُو عَبْدِ اللهِ

لم يُحكم عليه

مُجَاهِدٌ : أَبُو الْحَجَّاجِ