الأحاديث غير المحكوم عليها

دَخَلْنَا عَلَى أَبِي رَزِينٍ وَنَحْنُ ذَوُو عَدَدٍ

إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللهَ

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ ، وَإِذَا لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ

مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ

إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ ، وَأَنْتَ سَكَتَّ

كَانَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ لَا يُشَمِّتَانِ الْعَاطِسَ حَتَّى يَحْمَدَ اللهَ

عَطَسَ [رَجُلٌ] عِنْدَ الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُ الْقَاسِمُ : قُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ ، فَلَمَّا قَالَ ، شَمَّتَهُ

إِنَّكَ مَضْنُوكٌ

شَمِّتِ الْعَاطِسَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ ثَلَاثًا

رَحِمَكَ اللهُ ، ثُمَّ عَطَسَ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : هُوَ مَزْكُومٌ

إِنَّكَ مَضْنُوكٌ فَامْتَخِطْ

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَشَمِّتُوهُ

إِنَّكَ مَضْنُوكٌ فَامْتَخِطْ

فِي الرَّجُلِ يَعْطِسُ مِرَارًا ، قَالَ : شَمِّتْهُ مَرَّةً وَاحِدَةً

يُجْزِئُهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً

سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَاجُ إِلَى الدُّخُولِ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ مَطَرٍ أَوْ بَرْدٍ ، أَيَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ

إِنْ شِئْتَ قُلْتَ : السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَلِجُ

إِذَا دَخَلْتَ بَيْتًا فِيهِ الْمُشْرِكُونَ فَقُلِ : السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ

أَنَّهُ كَانَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ

لَا تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا بِإِذْنٍ

أندرآيم

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : أَشْهَبَّ ، إِذَا عَطَسَ

إِذَا عَطَسَ وَهُوَ وَحْدَهُ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

إِذَا عَطَسْتَ وَأَنْتَ وَحْدَكَ

كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ ، قَالُوا : يَرْحَمُنَا اللهُ وَإِيَّاكَ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا شَمَّتَ الْعَاطِسَ قَالَ : يَرْحَمُنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ

يَغْفِرُ اللهُ لَنَا وَلَكُمْ

كَانَ إِذَا شَمَّتُوا الْعَاطِسَ قَالُوا : يَغْفِرُ اللهُ لَنَا وَلَكُمْ

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ ، [فَقِيلَ لَهُ] : يَرْحَمُكَ اللهُ

إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً

إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا

هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ

إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا

إِنْ كَادَ لَيُسْلِمُ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَّقَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي شَيْءٍ مِنْ شِعْرِهِ أَوْ قَالَ : فِي بَيْتَيْنِ مِنْ شِعْرِهِ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ مِنَ الْأَشْعَارِ

أَنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ أَنْشَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَاتًا

اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُرَيْشٍ

إِنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ فِي شِعْرِهِ بِرُوحِ الْقُدُسِ

اهْجُ الْمُشْرِكِينَ