الأحاديث غير المحكوم عليها

كَانَ الشَّعْبِيُّ يَسْأَلُ الشَّاهِدَ أَنْ يَجِيءَ بِمَنْ يُزَكِّيهِ

أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى حَائِطَ رُمَّانٍ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَبَاعَ مِنْهُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ، ثُمَّ بَاعَ مَا بَقِيَ مُرَابَحَةً

إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الدَّابَّةَ ، فَوَجَدَ بِضِرْسِهَا عَيْبًا فَأَرَادَ رَدَّهَا

بَيِّنَتُكَ أَنَّهُ بَاعَكَهَا وَلَيْسَ لَهَا أَضْرَاسٌ

إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أُضَمِّنَهُ وَلَمْ أُعْطِهِ أَجْرًا

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ بَشِيرٍ عَنِ ابنِ شُبرُمَةَ عَنِ الشَّعبِيِّ بِنَحوٍ مِنهُ

فِي رَجُلٍ أَخَذَ طَعَامًا لِرَجُلٍ - يَعْنِي : غَصَبَهُ - قَالَ : " عَلَيْهِ مِثْلُهُ

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ حَمَّالًا يَحْمِلُ عَلَيْهِ طَعَامًا ، فَوَضَعَ حِمْلًا مِنْهَا فِي أَهْلِهِ ، ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا كَمَا تَبِيعُونَ فَاحْسِبُوهُ عَلَيَّ

كَانَ شُرَيْحٌ يُحَلِّفُ الْبَتَّةَ فِي الرَّجُلِ يُدَّعَى عَلَى أَبِيهِ دَيْنٌ

يَحْلِفُ فِي هَذَيْنِ الْبَابَيْنِ عَلَى عِلْمِهِ

رُدَّ الْيَمِينَ عَلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهَا مِنْكَ

مَا وَلِيَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ اسْتُحْلِفَ الْبَتَّةَ

يُسْتَحْلَفُ الرَّجُلُ فِيمَا ادُّعِيَ عَلَى أَبِيهِ عَلَى عِلْمِهِ

وَهَلْ يَحْلِفُ عَلَى هَذَا أَحَدٌ يَعْقِلُ

إِنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ فَلْيَخْرُجْ مِنْهُ

رَجُلٌ أَصَابَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ

إِنِّي كُنْتُ غُلَامًا فَأَصَبْتُ أَمْوَالًا مِنْ وُجُوهٍ لَا أُحِبُّهَا

أَرَى لَهُ أَنْ يَتَّقِيَ اللهَ ثُمَّ لَا يَعُودُ

مَنِ احْتَازَ مِنْ رَجُلٍ مَالًا أَوْ سَرَقَ مِنْ رَجُلٍ مَالًا

سُئِلَا عَنْ مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ

وَلَدُهُ الَّذِينَ مِنْ جَارِيَتِهِ

لَا ، حَتَّى يَشْهَدُوا أَنَّهَا لَهُ الْيَوْمَ

إِذَا كَانَتِ الدَّارُ خِطَّةً ، فَأَرَادَ الْقَوْمُ أَنْ يَقْتَسِمُوهَا

مَا أَحْدَثُوا شَيْئًا أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْ قَوْلِهِمْ : يَشْهَدُ أَنَّهَا لَهُ الْيَوْمَ

لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : اذْهَبْ إِلَى بَابِ الدَّارِ وَلَكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ

فِي رَجُلٍ غُرَّ بِوَلَدِ زِنْيَةٍ فِي قِسْمَةٍ فَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ

فِي رَجُلٍ كَانَ يُسَاوِمُ رَجُلًا بِشَيْءٍ فَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ يُرِيدُ أَنْ يُسَاوِمَهُ

أَنَّ رَجُلًا بَاعَ عَبْدًا لَهُ بِقُصَاصِ شَعَرِهِ كَيَّةٌ

لَا بَأْسَ

مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا

الْغِشُّ حَرَامٌ

كَانَ يَأْمُرُ أَهْلَ الْمُضَارَبَةِ أَنْ يَجْعَلُوا بَيْنَهُمْ شَهْرًا مَعْلُومًا يَحْتَسِبُونَ فِيهِ

إِذَا اخْتَلَفَتِ الشُّهُودُ فِي الْكَلَامِ وَكَانَ الْأَصْلُ وَاحِدًا فَلَا بَأْسَ

فَمَا زِلْتُ بَعْدَهَا قَاضِيًا

لَا تُقْبَلُ مِنْ خَصْمٍ خُصُومَةٌ حَتَّى يَحْضُرَ خَصْمُهُ

يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ إِلَّا الْفَرْجَ

حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَن لَيثٍ عَنِ الحَكَمِ مِثلَ ذَلِكَ كذا في طبعة دار القبلة وفي طبعة دار الرشد أخبرنا

الرَّجُلُ يَأْخُذُ جَارِيَةَ ابْنِهِ ؟ قَالَ : لَا

الْوَالِدُ فِي حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ إِلَّا الْفَرْجَ

أَصْحَابُ الدُّورِ أَحَقُّ بِأَفْنِيَةِ دُورِهِمْ