الأحاديث غير المحكوم عليها

عَدَلْتُ شَهَادَةَ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللهِ

شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَقَامَ شَاهِدَ زُورٍ عَشِيَّةً فِي إِزَارٍ يَنْكُتُ نَفْسَهُ

إِنَّا قَدْ زَيَّفْنَا شَهَادَةَ هَذَا

كَانَ يَكْتُبُ اسْمَهُ عِنْدَهُ ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الْعَرَبِ بَعَثَ بِهِ إِلَى مَسْجِدِ قَوْمِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْمَوَالِي بَعَثَ بِهِ إِلَى سُوقِهِ يُعْلِمُهُمْ ذَلِكَ مِنْهُ

شَهِدْتُ شُرَيْحًا ضَرَبَ شَاهِدَ الزُّورِ خَفَقَاتٍ ، وَنَزَعَ عِمَامَتَهُ عَنْ رَأْسِهِ

شَهِدَ قَوْمٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى هِلَالِ رَمَضَانَ ، فَاتَّهَمَهُمْ فَضَرَبَهُمْ سَبْعِينَ سَبْعِينَ

شَاهِدُ الزُّورِ يُعَزَّرُ

شَاهِدُ الزُّورِ يُضْرَبُ شَيْئًا وَيُعَرَّفُ النَّاسُ

شَاهِدُ الزُّورِ يُضْرَبُ مَا دُونَ أَرْبَعِينَ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَلَدَ شَاهِدَ الزُّورِ سَبْعِينَ سَوْطًا

كَانَ شُرَيْحٌ إِذَا أُتِيَ بِشَاهِدِ الزُّورِ خَفَقَهُ خَفَقَاتٍ وَنَزَعَ عِمَامَتَهُ

هُوَ مِنْ مَالِ الَّذِي اشْتَرَاهُ

إِذَا قَالَ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَغُلَامِي حُرٌّ ، فَبَاعَهُ ثُمَّ فَعَلَهُ

فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِغُلَامِهِ : إِنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ ، فَبَاعَهُ ، فَدَخَلَ الدَّارَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ ، قَالُوا : " لَا يَعْتِقُ

إِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا بَيْعٌ أَوْ طَلَاقٌ لَمْ يَقَعْ

يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ وَالطَّلَاقُ

أَنَّ شُرَيْحًا كَانَ يُجِيزُ الِاعْتِرَافَ فِي الْقَصَصِ

إِنِّي لَسْتُ أَقْرَأُ الْكُتُبَ

أَنَّهُ اسْتَحْلَفَ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ الْحُرِّ مَعَ بَيِّنَتِهِ

أَنَّهُ اسْتَحْلَفَ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ الْحُرِّ مَعَ بَيِّنَتِهِ

قَبَّحَ اللهُ بَيِّنَتَكَ إِنْ لَمْ تَحْلِفْ عَلَى حَقِّكَ

أَسْتَحْلِفُ الرَّجُلَ مَعَ بَيِّنَتِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ

أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ مَعَ الْبَيِّنَةِ

لَا أُعْطِيكَ حَقًّا لَا تَحْلِفُ عَلَيْهِ

فِي سَفِينَةٍ تُؤَاجَرُ فِي الْبَحْرِ فَتَنْكَسِرُ وَفِيهَا مَتَاعٌ

الدِّرْهَمُ لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ

النُّقْصَانُ وَمَا تَوِيَ : عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَى الْآخَرِ مِنْهُ شَيْءٌ

لَا تَكُونُ شَرِكَةٌ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَخْلِطَا أَمْوَالَهُمَا

يَضْمَنُ الْقَصَّارُ

إِذَا أَبْرَأَ الْوَارِثَ مِنَ الدَّيْنِ بَرِئَ

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ عَن سُفيَانَ عَن مُطَرِّفٍ عَنِ الحَكَمِ مِثلَهُ

كُلُّ شَيْءٍ يُوزَنُ فَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ فَزِدْ وَازْدَدْ

الْحَقُّ جَدِيدٌ لَا يُبْطِلُهُ طُولُ التَّرْكِ

ذَهَبَتْ دَرَاهِمُ الْمُشْتَرِي ، وَيَتْبَعُ صَاحِبُ الْعَبْدِ السَّارِقَ

نَعَمْ] ، فَلَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ

يَرُدُّهُ بِقِيمَتِهِ مِنْ جَمِيعِ الثَّمَنِ

فِي الرَّجُلِ يَأْذَنُ لِعَبْدِهِ فِي التِّجَارَةِ ثُمَّ يَبِيعُهُ : قَالَ : " يَضْمَنُ

أُجِيزُ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ

أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِمَا

أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ [عَلَى الشَّاهِدِ] مَا دَامَ حَيًّا ، وَلَوْ كَانَ بِالْيَمَنِ