الأحاديث غير المحكوم عليها

إِنِّي نِمْتُ وَنَسِيتُ الْوَتْرَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَ : إِذَا اسْتَيْقَظْتَ وَذَكَرْتَ فَصَلِّ

كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، وَكَانَ يَتَكَلَّمُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا حَسَسْتَ الصُّبْحَ أَوْ : خَشِيتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً تُوتِرْ لَكَ صَلَاتَكَ

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ وَاحِدَةٌ

كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، فَقِيلَ لَهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا اسْتَقْصَرْتُهَا

أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ

سَمَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، ثُمَّ خَرَجَا فَتَقَاوَمَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَا رَكَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَكْعَةً

سَأَلْتُ عَطَاءً أُوتِرُ بِرَكْعَةٍ

كَانَ آلُ سَعْدٍ وَآلُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ يُسَلِّمُونَ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ ، وَيُوتِرُونَ بِرَكْعَةٍ

كَانَ الْحَسَنُ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ

رَأَيْنَا مُعَاذًا الْقَارِئَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ

إِنْ تَقْتُلُوهُ أَوْ تَدَعُوهُ فَقَدْ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِرَكْعَةٍ يَجْمَعُ فِيهَا الْقُرْآنَ

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن أَبِي بِشرٍ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ دمج هذا الحديث مع الذي بعده في حديث واحد في طبعة دار الرشد

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ

إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ [ثَلَاثًا بَتْرًا] ، وَلَكِنْ سَبْعًا أَوْ خَمْسًا

أَنَّ عُمَرَ دَفَنَ أَبَا بَكْرٍ لَيْلًا ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَوْتَرَ بِثَلَاثٍ

كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُوتِرُ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ لَا يَنْصَرِفُ فِيهَا

كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ

كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

كَانَ أَبُو أُمَامَةَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ

أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ لَا يَنْصَرِفُ فِيهَا

لَا تُوتِرْ بِثَلَاثٍ بَتْرٍ

الْوِتْرُ ثَلَاثٌ

الْوِتْرُ ثَلَاثٌ

أَوْتَرَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُشَبِّهُوا الْوَتْرَ بِالْمَغْرِبِ

كَانُوا يُوتِرُونَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ ، وَبِتِسْعٍ ، وَبِسَبْعٍ ، وَبِخَمْسٍ

أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ

أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ

لَا يُسَلَّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوَتْرِ

نَهَانِي إِبْرَاهِيمُ أَنْ أُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوَتْرِ

اصْنَعْ فِيهِ كَمَا تَصْنَعُ فِي الْمَغْرِبِ

أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ ، لَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ

كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ لَا يُسَلِّمُونَ فِي رَكْعَتَيِ الْوَتْرِ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ

كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ

كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ