الأحاديث غير المحكوم عليها

يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَرَشِيُّ

يَزِيدُ بْنُ حَارِثَةَ الْأَنْصَارِيُّ

يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ

فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ

فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ

فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ حُنَيْنٍ

بَلْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ بَعْدَ الْفَتْحِ

أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ

أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ فَأَطَلَّهَا

تِلْكَ الثَّلَاثَةُ دَنَانِيرَ حَظُّهُ مِنَ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ

يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ

مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَّا كَفَرَةُ أَوْ فَسَقَةُ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ

لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ

اذْهَبْ إِلَى تِيكَ الشَّجَرَتَيْنِ ، فَقُلْ لَهُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا

حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ غَنَّامٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ ثَنَا مُحَاضِرٌ عَنِ الأَعمَشِ عَنِ المِنهَالِ بنِ عَمرٍو

يَا رَسُولَ اللهِ ، صَلِّ عَلَيَّ ، فَقَالَ : " مَا هَذَا الَّذِي عَلَى يَدِكَ

فَقُلْتُ لِأَبِي سَهْلٍ : مَا دَعَاهُ إِلَى ذَلِكَ ، قَالَ : كَانَ الْمَكَانُ ضَيِّقًا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَيْهِ مَسْحَةً مِنْ خَلُوقٍ ، فَقَالَ : " اغْسِلْ هَذَا عَنْكَ

يَا يَعْلَى ، هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ ؟ " قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " فَاذْهَبْ فَاغْسِلْهُ

يَا يَعْلَى ، أَلَكَ امْرَأَةٌ ؟ " قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " فَاذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لَا تَعُدْ

يَا يَعْلَى ، أَلَكَ امْرَأَةٌ ؟ " فَقُلْتُ : لَا ، قَالَ : " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لَا تَعُدْ

عَادَ بِخَيْرِ دِينِهِ الْغُلَامُ

لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِ اللهِ

لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا ، أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ

يَسَارُ بْنُ سُوَيْدٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْجُهَنِيُّ

إِذَا أَرَادَ اللهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً

إِذَا أَرَادَ اللهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ بِهَا حَاجَةً

إِذَا أَرَادَ اللهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ بِهَا حَاجَةً

يَاسِرٌ أَبُو عَمَّارٍ

أَبُو رِمْثَةَ حَبِيبُ بْنُ حَبَّانَ

الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى أُمَّكَ ، وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ ، وَأَخَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ

أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ

أَنْتَ رَفِيقٌ ، وَاللهُ الطَّبِيبُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ رَاهَوَيهِ ثَنَا أَبِي ثَنَا مَروَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ الفَزَارِيُّ حَدَّثَنِي ابنُ أَبجَرَ عَن أَيَادِ

أَتُحِبُّهُ ؟ أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ

إِنِّي طَبِيبٌ أَفَلَا أَبُطُّهَا ؟ قَالَ : " طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا

أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ

أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ