الأحاديث القدسية

أحاديث ينقل فيها النبي ﷺ كلام الله تعالى مباشرةً — يُستدلّ عليها بوجود “قال الله” أو “يقول ربكم” أو ما في معناها في متن الحديث، أو بورود لفظ “قدسي” في الطرف

تعريف الحديث القدسي: ما يرويه النبي ﷺ عن ربه عز وجل، وليس بقرآن كريم. يتميز بالمعنى الإلهي مع ألفاظ النبي ﷺ. ويسمى أيضاً الحديث الإلهي أو الحديث الرباني.
١٬٨١٩
إجمالي القدسية
٣٠
كتاب تحتوي عليها
٤٨١
اسْتَقْرَضْتُ مِنْ عَبْدِي ، فَأَبَى أَنْ يُقْرِضَنِي
الحكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
٤٨٢
يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ ، يَقُولُ : يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ
الحكم: صحيح
٤٨٣
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَمَرْتُكُمْ فَضَيَّعْتُمْ مَا عَهِدْتُ إِلَيْكُمْ فِيهِ
الحكم: هذا حديث عال غريب الإسناد والمتن ولم يخرجاه
٤٨٤
اسْتَقْرَضْتُ عَبْدِي ، فَأَبَى أَنْ يُقْرِضَنِي وَسَبَّنِي عَبْدِي ، وَلَا يَدْرِي
الحكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
٤٨٥
يَا ابْنَ آدَمَ ، أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٤٨٦
أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا آخَرَ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٤٨٧
سَأَلْتُ اللهَ مَسْأَلَةً وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَأَلْتُهُ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٤٨٨
لَمَّا اقْتَرَفَ آدَمُ الْخَطِيئَةَ قَالَ : يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ لَمَا غَفَرْتَ لِي
الحكم: روى عن إسماعيل بن مسلمة بن قعنب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم خبرا باطلا فيه يا آدم لولا محمد ما خلقتك رواه البيهقي في دلائل النبوة
٤٨٩
إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُكَلِّمُ أَحَدًا إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
الحكم: صححه
٤٩٠
أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ
الحكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
٤٩١
أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ
الحكم: وأحسنهم قولا عنه ما قاله شيبان وأبان
٤٩٢
أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ
٤٩٣
أَنَا اللهُ وَأَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ
الحكم: وقد روى هذا الحديث سفيان بن حسين عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه والصواب ما رواه ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وقد روي هذا الكلام ...
٤٩٤
أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ
٤٩٥
أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا مِنِ اسْمِي
٤٩٦
أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ
٤٩٧
أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٤٩٨
وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ
الحكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٤٩٩
حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ
الحكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٥٠٠
حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ
الحكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٥٠١
أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٥٠٢
الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٥٠٣
يَا عِبَادِي إِنَّكُمُ الَّذِينَ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا الَّذِي أَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَلَا أُبَالِي
الحكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
٥٠٤
ابْنَ آدَمَ إِنْ دَنَوْتَ مِنِّي شِبْرًا دَنَوْتُ مِنْكَ ذِرَاعًا
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٥٠٥
يَا مُحَمَّدُ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّ لِلهِ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ ، عَبَدَ اللهَ - تَعَالَى – خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ فِي الْبَحْرِ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد
٥٠٦
الْعَبْدُ يَعْمَلُ سِرًّا أَجْرُهُ عَلَى اللهِ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد لليمانيين ولم يخرجاه
٥٠٧
أَنَّ اللهَ - تَعَالَى - قَضَى أَنْ يُؤْتَى بِعَمَلِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَسَنَاتِهِ وَسَيِّئَاتِهِ فَيَقُصُّ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ
الحكم: رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم
٥٠٨
جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٥٠٩
وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
٥١٠
مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ
الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

ملاحظة منهجية:

يعتمد الاستخراج على البحث في نص الطرف والمتن عن عبارات الإسناد الإلهي ولفظ “قدسي”. قد تُستثنى بعض الأحاديث القدسية إذا لم تحوِ هذه العبارات صراحةً، كما قد تُضمَّن بعض الأحاديث التي تحكي عن أحداث بأسلوب الخطاب الإلهي دون أن تكون قدسية بالمعنى الاصطلاحي.