التقرير البحثي للحديث #٩٬٦٧١
صحيح البخاري
باب التسليم والاستئذان ثلاثا
أولاًنص الحديث
كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك(صدوق كثير الغلط)←
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان(صدوق , ثبت في شعبة)←
إسحاق بن منصور بن بهرام(ثقة ، ثبت)←
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث)
رابعاًملاحظات على الرواة (9)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك ، وقد ينسب إلى جدهابن عدي: وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وروى عن أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى تضعيفه
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك ، وقد ينسب إلى جدهيحيى بن معين: وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وروى عن أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى تضعيفه
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : شيخ مجهول
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكموسى بن إسماعيل التبوذكي: وفي كتاب أبي الفرج البغدادي قال أبو سلمة : كان ضعيفا في الحديث
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكالعقيلي: وفي كتاب العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه ، وقال أبو سلمة : ضعيف منكر الحديث
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكموسى بن إسماعيل التبوذكي: وفي كتاب العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه ، وقال أبو سلمة : ضعيف منكر الحديث
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالكالدارقطني: وقال الدارقطني : ثقة . وقال مرة : ضعيف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنفمحمد بن سلام الجمحي: قال : وقال محمد بن أبي حاتم : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : قال لي محمد بن سلام : انظر في كتبي فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه كي لا أرويه ، ففعلت ذلك ، وكان محمد بن سلام كتب عند الأحاديث التي أحكمها محمد بن إسماعيل : رضي الفتى ، وفي الأحاديث الضعيفة . لم يرض الفتى . فقال له : بعض أصحابه : من هذا الفتى ؟ فقال : هو الذي ليس مثله محمد بن إسماعيل
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا ، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا...
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ...
كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ رَدَّدَهَا ثَلَاثًا...
وَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ مَعمَرٍ نَا عَبدُ الصَّمَدِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ المُثَنَّى عَن ثُمَامَةَ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ...
كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ...
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا ؛ لِتُعْقَلَ عَنْهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: صحيح البخاري — حديث رقم ٩٬٦٧١
الباب: باب التسليم والاستئذان ثلاثا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/9671