التقرير البحثي للحديث #٩٥٬٠٤٠

سنن أبي داود

باب في الحد يشفع فيه

أولاًنص الحديث

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ

ثانياًأحكام العلماء (10)

عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:منكر بهذا الإسناد
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا الحديث منكر بهذا الإسناد لم يروه غير عبد الملك بن زيد
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:وأعله بعبد الملك وعطاف وقال هما ضعيفان
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:قال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع حديث أبي داود فيما بين محمد بن أبي بكر وعمرة وقال ابن عدي لم يرو هذا الحديث غير عبد الملك وهو منكر بهذا الإسناد وقال ابن طاهر في تخريجه أحاديث الشهاب بعد ذكر مقالة ابن عدي وروى هذا الحديث أيضا أبو حرة واصل بن عبد الرحمن الرقاشي عن محمد عن عمرة عن عائشة وأبو حرة ضعيف ورواه أبو بكر بن نافع عن محمد بن أبي بكر عن عمرة قلت وأبو بكر هذا ضعيف أيضا قال أبو عثمان سعيد بن عثمان البرذعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول أبو بكر بن نافع رجل جليل وأبو بكر بن نافع صاحب حديث عائشة أقيلوا ذوي الهيئات ضعيف
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:له طرق وليس فيها شيء يثبت
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا الحديث منكر بهذا الإسناد ولم يروه غير عبد الملك
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:عبد الملك ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:لم ينفرد به عبد الملك بل روي من حديث غيره أخرجه النسائي من طريق عطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة وعطاف فيه ضعف لكنه ليس بمتروك فيتقوى أحد الطريقين بالآخر وقد رواه النسائي من طريق آخر عن عمرة وفيها اختلاف في الوصل والإرسال وبدون هذا يرتفع الحديث عن أن يكون متروكا فضلا عن أن يكون موضوعا
خليل بن كيكلدي:حديث حسن إن شاء الله تعالى لا سيما مع إخراج النسائي له فإنه لم يخرج في كتابه منكرا ولا واهيا ولا عن رجل متروك
سعد بن علي بن محمد بن علي بن الحسين:إن لأبي عبد الرحمن شرطا في الرجال أشد من شرط البخاري ومسلم فلا يجوز نسبة هذا الحديث إلى الوضع

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

جعفر بن مسافر بن إبراهيم بن راشدابن حجر: قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلعلي بن الحسين بن الجنيد النخعي: قال ابن أبي حاتم ، عن ابن الجنيد : ضعيف الحديث .
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلعلي بن الحسين بن الجنيد النخعي: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : عن علي بن الحسين بن الجنيد : ضعيف الحديث
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلعلي بن الحسين بن الجنيد النخعي: نا عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد المالكي يقول : عبد الملك بن زيد ضعيف الحديث
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلابن عدي: وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد ، لم يروهما غير عبد الملك بن زيد ، وعن عبد الملك ابن أبي فديك

خامساًروايات موازية (8 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ ، إِلَّا الْحُدُودَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ3 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثْرَتَهُمْ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ2 سندرابط ←

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٥٬٠٤٠

الباب: باب في الحد يشفع فيه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/95040

الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: منكر بهذا الإسناد