المرجع: السنن الكبرى · النسائي · ج 1 · ص 410 · المطبوع (مؤسسة الرسالة): 836 · حرف (موسوعة الحديث الشريف): 836

السنن الكبرى

نوع الحديث
مرفوع
صيغة التحديث
عن
المؤلف
النسائي (ت 303 هـ)
قارن
حجم
نسخ / تصدير
تنزيل:RIS.bibCSL-JSON

السند

277 - الرُّخْصَةُ فِي ذَلِكَ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ - مَكِّيٌّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ :

المتن

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِحِذَائِهِ فِي حَاشِيَةِ الْمَقَامِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَافِ أَحَدٌ

36 رواية أخرى في التخريجغريب الحديث

(1) كذا في طبعة الرسالة ونسخة مراد ملا ، والصواب : ( كثير بن كثير ) كما في طبعة كسروي وسيأتي في المناسك على الصواب ، وينظر المجتبى للمصنف ، والله أعلم .
(2) كذا في طبعة الرسالة ، والظاهر أن المصنف تبع في ذلك عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى 1 / 344 وقد تعقب عبد الحق في ذلك ابن القطان في بيان الوهم والإيهام 5 / 539 وما بعدها فقال : " هذا نص ما ذكر ، وهو خطأ لا شك فيه ، وليس هذا الحديث من رواية العباس بن عبد المطلب ... إلخ"أ.هـ إلى أن قال في بيان الانقطاع المقصود : "قال سفيان: كان ابن جريح أخبرنا عنه ، قال: حدثنا كثير عن أبيه ، فسألته ، فقال: " فليس من أبي سمعته ، ولكن من بعض أهلي عن جدي " انتهى ما ذكر أبو داود. وفيه بيان الانقطاع الذي أشار إليه في كتابه الكبير[أي عبد الحق في الأحكام الكبرى] من عند أبي داود ، وتبين منه أن رواية ابن جريح منقطعة ، فإنه ذكر أن سفيان راجع كثيرا وسأله ممن سمعه ، فأخبر أنه لم يسمعه من أبيه ، وإنما حدثه به بعض أهله." أ.هـ والله أعلم ]