التقرير البحثي للحديث #٣٠٬٠٥٢
صحيح ابن خزيمة
باب العمرة عن الذي لا يستطيع العمرة من الكبر
أولاًنص الحديث
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
ثانياًأحكام العلماء (2)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأة عن ابن المنكدر عن جابر
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أصح من هذا
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمرو بن أوس بن أبي أوس : حذيفة(قال : تابعي كبير)←
النعمان بن سالم(ثقة)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
محمد بن عبد الأعلى(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ ، وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ أَوِ اعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ ، وَاعْتَمِرْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: صحيح ابن خزيمة — حديث رقم ٣٠٬٠٥٢
الباب: باب العمرة عن الذي لا يستطيع العمرة من الكبر
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/30052
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأة عن ابن المنكدر عن جابر