شرح مشكل الآثار

. فَكَانَ تَصْحِيحُ هَذِهِ الْآثَارِ مِمَّا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَا كَانَ مِنْ بِلَالٍ مُتَقَدِّمًا لِمَا فِي أَحَادِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، فَصَارَ مِنْ سُنَّةِ الْأَذَانِ ، ثُمَّ عَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا مَحْذُورَةَ الْأَذَانَ ، وَذَلِكَ مِنْهُ فِعْلُهُ إِيَّاهُ فِيهِ ، ثُمَّ قَدْ وَكَّدَهُ وَشَدَّهُ مَا قَدْ ذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ مِنَ الْفِقْهِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُهُ فِيهَا : فَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عَلَى مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ ، وَهُمْ : فُقَهَاءُ الْحِجَازِ ، وَفُقَهَاءُ الْعِرَاقِ . وَطَائِفَةٌ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، وَهُوَ تَرْكُ قَوْلِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، وَقَدْ كَانَ الشَّافِعِيُّ تَرَكَ ذَلِكَ فِي أَحَدِ أَقْوَالِهِ ، وَأَمَرَ بِهِ فِي قَوْلٍ لَهُ آخَرَ ، وَكَانَتْ حُجَّتُهُ فِي تَرْكِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ أَبَا مَحْذُورَةَ ، وَقَدْ رَوَيْنَا ذَلِكَ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، غَيْرَ أَنَّا لَمْ نَجِدْهُ فِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ لَهُ عَمَّنْ رَوَاهُ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَقَدْ ثَبَتَ بِمَا قُلْنَا وُجُوبُ اسْتِعْمَالِ : " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ " عَلَى مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .