شرح مشكل الآثار

، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ ، كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ عَنِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ حَدَّثَانَا بِهِ عَنْهُمَا . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ حَلَفَ عُمَرُ : إِنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَحَقَّ بِمَا ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَفِي النَّاسِ يَوْمَئِذٍ أُبَيٌّ وَغَيْرُهُ مِمَّنْ كَانَ جَمَعَ الْقُرْآنَ ، خَلَا سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَخَلَا أَبِي زَيْدٍ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ قَدْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ ، لِأَنَّ مَوْتَهُ كَانَ فِي أَيَّامِ عُمَرَ ، وَلَا يُدْرَى كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ بَعْدَهُ .