شرح مشكل الآثار

. فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّنَا عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِمْ فِئَتَيْنِ : فِئَةٌ تَقُولُ : نَقْتُلُهُمْ ، وَفِئَةٌ : لَا نَقْتُلُهُمْ ، وَأَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِتَرْكِهِمْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ خُرُوجِهِمْ مَعَهُ إِلَى قِتَالِ أَعْدَائِهِ بِأُحُدٍ ، وَرُجُوعِهِمْ إِلَى مَا سِوَاهَا ، فَحَلَّ بِذَلِكَ قَتْلُهُمْ ، وَصَارُوا بِهِ حَرْبًا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ . ثُمَّ طَلَبْنَا أَنْ نَعْلَمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي كَانُوا رَجَعُوا إِلَيْهِ ، أَيُّ الْمَوَاضِعِ هُوَ . ؟