شرح مشكل الآثار

. فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ يَرْجِعُ بِهَا مَعْنَاهُ إِلَى مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ وَبَيَانِ مَا رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ فِي الْمُسْكِرِ أَنَّهُ الَّذِي يُسْكِرُ عَنِ الصَّلَاةِ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ : أَنَّ الْمُسْكِرَ الْمُحَرَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، هُوَ الَّذِي يُسْكَرُ مِنْهُ عَنِ الصَّلَاةِ ، لَا الَّذِي لَا يُسْكَرُ مِنْهُ عَنْهَا ، وَعَقَلْنَا بِذَلِكَ : أَنَّ مَا لَا يُسْكَرُ مِنْهُ عَنْهَا بِخِلَافِ مَا يُسْكَرُ مِنْهُ عَنْهَا فِي التَّحْرِيمِ ، فَعَادَ مَعْنَى حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ إِلَى مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ الَّذِي ذَكَرْنَا مِمَّا لَا يَمْنَعُ مِنْ شَرَابِهِ قَلِيلُ مَا يُسْكِرُ كَثِيرُهُ . ثُمَّ نَظَرْنَا : هَلْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ وَغَيْرُ ابْنِهِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ أَمْ لَا . ؟