شرح معاني الآثار

. فَمَا يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ الْحَرِيرُ كَذَلِكَ ، فَيَكُونُ لُبْسُهُ مَكْرُوهًا لِلرِّجَالِ ، غَيْرَ مَكْرُوهٍ لِلنِّسَاءِ . فَإِنْ قَالُوا لَنَا : فَلِمَ لَا تُشَبِّهُونَ حُكْمَ لِبَاسِ الْحَرِيرِ فِي هَذَا الْبَابِ ، بِحُكْمِ اسْتِعْمَالِ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ؟ قِيلَ لَهُمْ : لِأَنَّ الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَةَ هِيَ مِنَ اللِّبَاسِ ، وَكَذَلِكَ ثِيَابُ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ هُمَا مِنَ الْأَوَانِي ، وَاللِّبَاسُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ أَشْبَهُ مِنْهُ بِالْآنِيَةِ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا .