شرح معاني الآثار

. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، فَزَعَمُوا أَنَّ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِمُزْدَلِفَةَ بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : أَمَّا الْأُولَى مِنْهُمَا فَتُصَلَّى بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ ، فَتُصَلَّى بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ . وَقَالُوا : أَمَّا مَا كَانَ مِنْ فِعْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَمِنْ تَأْذِينِهِ لِلثَّانِيَةِ ، فَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ قَدْ كَانُوا تَفَرَّقُوا لِعَشَائِهِمْ ، فَأَذَّنَ لِيَجْمَعَهُمْ . وَكَذَلِكَ نَقُولُ نَحْنُ : إِذَا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنِ الْإِمَامِ لِعَشَاءٍ أَوْ لِغَيْرِهِ ، أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَذَّنَ لِيَجْتَمِعُوا لِأَذَانِهِ . فَهَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ فِي هَذَا عَنْ عُمَرَ ، وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، فَهُوَ مِثْلُ هَذَا أَيْضًا .