شرح معاني الآثار

. فَهَؤُلَاءِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَذْكُورُونَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ ، قَدْ كَانُوا يُكَبِّرُونَ فِي صَلَاتِهِمْ عَلَى جَنَائِزِهِمْ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ لَا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ غَيْرُهُمْ . فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ حُكْمُ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ ، وَأَنَّ مَا زَادَ عَلَى التَّكْبِيرَاتِ الْأَرْبَعِ ، فَإِنَّمَا كَانَ لِمَعْنًى خَاصٍّ ، خُصَّ بِهِ بَعْضُ الْمَوْتَى ، مِمَّنْ ذَكَرْنَا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ . فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ التَّكْبِيرَ عَلَى الْجِنَازَةِ أَرْبَعًا عَلَى النَّاسِ جَمِيعًا ، مِنْ بَعْدِ أَهْلِ بَدْرٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَكَانَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَسُفْيَانَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ رَحِمَهُمَا اللهُ ، فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَائِزِ أَيْضًا مَا ذَكَرْنَا . وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ .