مسند البزار

المتن

ذُكِرَتِ الْأَمْوَالُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهُ فِيهَا إِلَّا بُعِثَ لَهُ عَلَى أَوْفَرِ مَا كَانَ يُبْطَحُ لَهُ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَيُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ يُكْوَى جَبْهَتُهُ وَجَبِينُهُ ، كُلَّمَا بَرَدَ أُحْمِيَ عَلَيْهِ مَرَّةً حَتَّى يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهُ عَنْهَا وَمِنْ حَقِّهَا حِلَابُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا جُمِعَتْ لَهُ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِخِفَافِهَا كُلَّمَا ذَهَبَتْ أُولَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ أَوْ يَرَى سَبِيلَهُ

139 رواية أخرى في التخريجغريب الحديث