التقرير البحثي للحديث #١٦٧٬٥٠٨
مسند أحمد
حديث رجل من بني يربوع رضي الله عنه
أولاًنص الحديث
يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا ، أُمَّكَ وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:ورجاله رجال الصحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
أحد الصحابة(صح)←
سليم بن أسود بن حنظلة(ثقة باتفاق)←
الوضاح بن عبد الله(ثقة ثبت ، من السابعة)←
يونس بن محمد بن مسلم(ثقة ثبت)←
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(ثقة حافظ فقيه حجة)
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
سليم بن أسود بن حنظلةابن حزم: وقال ابن حزم في « المحلى » : سليم بن أسود مجهول ، فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وعن علي بن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه ، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
الوضاح بن عبد اللهيعقوب بن شيبة: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
خامساًروايات موازية (7 كتاب)
لَا - يَعْنِي : لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى نَفْسٍ...
أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى...
يَدُ الْمُعْطِي هِي الْعُلْيَا ؛ أُمَّكَ...
يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا ، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى...
يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ...
لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى...
لَا - يَعْنِي - تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٦٧٬٥٠٨
الباب: حديث رجل من بني يربوع رضي الله عنه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/167508
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: ورجاله رجال الصحيح