التقرير البحثي للحديث #١٦١٬٩٩٤
مسند أحمد
أولاًنص الحديث
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي آخِيَّتِهِ
ثانياًأحكام العلماء (2)
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد:هذا الحديث غريب لا يعرف ولا يذكر إلا في هذا الإسناد
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:ورجالهما رجال الصحيح غير أبي سليمان الليثي وعبد الله بن الوليد التجيبي وكلاهما ثقة
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم(لين الحديث)←
سعيد بن أبي أيوب : مقلاص(ثقة ثبت)←
عبد الله بن المبارك بن واضح(ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير)←
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(ثقة حافظ فقيه حجة)
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
سعيد بن أبي أيوب : مقلاصيحيى بن معين: وقال يحيى بن معين : هو ضعيف
أبو سليمانعلي ابن المديني: وقال علي بن المديني : مجهول
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ عَلَى آخِيَّتِهِ...
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي آخِيَّتِهِ...
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ فَرَسٍ فِي آخِيَّتِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٦١٬٩٩٤
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/161994
الحكم: محمد بن طاهر بن علي بن أحمد: هذا الحديث غريب لا يعرف ولا يذكر إلا في هذا الإسناد