مجهول عين

أن المستور من لم يعلم سوى إسلامه

إن المستور من عرفت عدالته ظاهرا لا باطنا . وقال إمام الحرمين : المستور من لم يظهر منه نقيض العدالة ، ولم يتفق البحث في الباطن عن عدالته

ومن تابعه في تسمية من لم تعرف عدالته الباطنة مستورا ابن الصلاح

إن المستور من عرفت عدالته ظاهرا لا باطنا . وقال إمام الحرمين : المستور من لم يظهر منه نقيض العدالة ، ولم يتفق البحث في الباطن عن عدالته

وإن روى عنه اثنان فصاعدا ولم يوثق فهو مجهول الحال ، وهو المستور . وقد قبل روايته جماعة بغير قيد ، يعني بعصر دون آخر ، وردها الجمهور ، قال : والتحقيق أن رواية المستور ونحوه مما فيه الاحتمال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها ، بل يقال : هي موقوفة إلى استبانة حاله