مقارنة الرواة

وقال الجوزجاني : ظهر منه على الكذب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسماعيل بن أبان الكوفي كان يروي عن هشام بن عروة ظهر منه على الكذب

وقال الجوزجاني : ظهر منه على الكذب

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن أبان الغنوي أبو إسحاق الكوفي الحناط متروك الحديث ، تركه أحمد

قلت : وقال أحمد : كتبنا عنه عن هشام بن عروة ، ثم روى أحاديث موضوعة عن فطر وغيره فتركناه

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : ترك أحمد والناس حديث إسماعيل بن أبان ، أبو إسحاق الغنوي الكوفي الحناط صاحب هشام بن عروة

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله ، قال : سألت أبي عن إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي ، قال : كتبنا عنه ، عن هشام بن عروة وغيره ، ثم حدث أحاديث في الخضرة ، أحاديث موضوعة ، أراه عن فطر أو غيره فتركناه

وقال أحمد : روى أحاديث موضوعة

وقال أبو داود : كان كذابا حكاه ابن عدي

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ترك حديثه

وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ترك حديثه

سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : إسماعيل بن أبان الغنوي ترك حديثه

سمعت أبي يقول : إسماعيل بن أبان الغنوي صاحب هشام بن عروة متروك الحديث كان كذابا

وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ترك حديثه

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ترك حديثه

سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : إسماعيل بن أبان الغنوي ترك حديثه

قال البخاري : متروك ، تركه أحمد والناس

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن أبان الغنوي أبو إسحاق الكوفي الحناط متروك الحديث ، تركه أحمد

قال البخاري : متروك تركه أحمد والناس

وقال مسلم ، والنسائي ، والعقيلي ، والدارقطني ، والساجي ، والبزار : متروك الحديث

وقال مسلم والنسائي : متروك .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول ، [ وسئل عن] إسماعيل بن أبان الغنوي ، فقال : وضع حديثا عن فطر ، عن أبي الطفيل ، عن علي قال : السابع من ولد العباس يلبس الخضرة

وقد تقدم قول يحيى بن معين فيه ، في ترجمة الوراق

سمعت محمد بن نوح بـ " مصر " يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن أبان الغنوي كذاب

كذبه ابن معين

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : وضع أحاديث على سفيان لم تكن

وقال مسلم والنسائي : متروك .

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال مسلم ، والنسائي ، والعقيلي ، والدارقطني ، والساجي ، والبزار : متروك الحديث

وقال مسلم ، والنسائي ، والعقيلي ، والدارقطني ، والساجي ، والبزار : متروك الحديث

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات

وقال مسلم ، والنسائي ، والعقيلي ، والدارقطني ، والساجي ، والبزار : متروك الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها أحاديث تبين للناس كذبه فيها ، فتجنبوا السماع منه ، واطرحوا الرواية عنه

وقال مسلم ، والنسائي ، والعقيلي ، والدارقطني ، والساجي ، والبزار : متروك الحديث

متروك رمي بالوضع

وقال مسلم ، والنسائي ، والعقيلي ، والدارقطني ، والساجي ، والبزار : متروك الحديث

وقال أبو داود : كان كذابا حكاه ابن عدي

ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات ، عن هشام بن عروة وغيره ، وعامتها مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا

وقال العجلي : ضعيف أدركته ، ولم أكتب عنه شيئا

وكتب عنه يعقوب بن شيبة

وهو مجمع على ضعفه