مقارنة الرواة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يروي كل منكر وكان لا بأس به في نفسه

وقال الجوزجاني : كان يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بكر بن خنيس كان يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه

وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا غزاء وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ، قال : لا يبلغ به الترك . وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال ابن أبي شيبة : ضعيف الحديث وهو موصوف بالعبادة والزهد

وقال ابن أبي شيبة : ضعيف الحديث ، وهو موصوف بالرواية والزهد

وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث

وقال أبو زرعة : ذاهب .

وقال أبو حاتم : سألت علي بن المديني عنه ، فقال : للحديث رجال

وقال عبد الله بن علي المديني : سألت أبي عنه فضعفه .

وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني عنه فقال : للحديث رجال

وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فضعفه

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني عن بكر بن خنيس ، فقال : للحديث رجال

وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : وحدثنا يحيى عن بكر بن خنيس ، وهو ضعيف ، روى عن همام بن الحارث أحاديث منكرة ، ولا أحفظ عن سفيان عنه شيئا .

وقال عمرو بن علي ويعقوب بن شيبة السدوسي ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزهد

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : بكر بن خنيس ضعيف ، [ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس لا شيء ، ضعيف ]

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا غزاء وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ، قال : لا يبلغ به الترك . وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان رجلا صالحا غزاء ، وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ؟ قال : لا يبلغ الترك

سمعت أبي - وسئل عن بكر بن خنيس - فقال : كان رجلا صالحا غرا ، وليس هو بقوي [في] الحديث . قلت : هو متروك [الحديث] ؟ قال : لا يبلغ به الترك

وذكره أبو العرب القيرواني ، والبرقي ، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بمتروك ، وهو شيخ صاحب غزو

وقال ابن عمار الموصلي : ليس بمتروك ، وهو شيخ صاحب غزو

ثنا الساجي سمعت محمد بن المثنى ، يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث ، عن بكر بن خنيس .

قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به إلا أنه يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس بشيء .

حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا العباس ، عن يحيى قال : بكر بن خنيس ليس بشيء .

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : بكر بن خنيس كوفي ضعيف الحديث .

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس ليس بشيء

وقال البرقي عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، ولم يكن صاحب حديث

حدثنا علي بن أحمد وهو علان بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن بكر بن خنيس فقال : شيخ صالح لا بأس به ، إلا أنه كان يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديث الرقاق .

قال ابن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به ، إلا أنه يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديثه الرقاق

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : بكر بن خنيس ضعيف ، [ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس لا شيء ، ضعيف ]

قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به إلا أنه يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس بشيء .

وقال عباس وغيره عنه : ليس بشيء

قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به إلا أنه يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس بشيء .

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وقال عمرو بن علي ويعقوب بن شيبة السدوسي ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزهد

وقال النسائي : بكر بن خنيس ضعيف .

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي

وقال النسائي أيضا : ليس بالقوي

وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" في الشواهد

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أنس إلا الجعد ، ولا نعلم رواه عن الجعد إلا أبو عمران الجوني ، ولم يسند أبو عمران عن الجعد إلا هذا الحديث ، ولا حدث به عن أبي عمران إلا بكر بن خنيس وليس بالقوي ، ولا نعلم حدث به غيره

وقال البزار : ليس بقوي

صدوق له أغلاط . أفرط فيه ابن حبان

وقال ابن حبان : روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة ، يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها