مقارنة الرواة

وقال ابن المديني : لا يصح حديثه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا أعلم لسهيل وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح ، عن نافع ، عن محمد بن أبي صالح

وهشيم ، وقال : يخطئ

وقال ابن معين : شيخ لنافع بن سليمان ، لا أعرفه .

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فنافع بن سليمان ، كيف حديثه ؟ قال : ثقة ، قلت : يروي عن محمد بن أبي صالح ، ما حاله ؟ قال : لا أعرفه

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : محمد بن أبي صالح ما حاله ؟ قال : لا أعرفه ، قال أبو محمد : - يعني لا أخبره .

وقال ابن خزيمة في " صحيحه " بعد أن أخرجه من رواية الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة : رواه محمد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة ، والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح

يخطئ

ذكره ابن حبان في " الثقات " أيضا ، وقال : يخطئ

وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في " صحيحه " من رواية ابن وهب عن حيوة بسنده

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ

صدوق يهم

وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي ، فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ، ورقم لهم علامتهم مع ذلك

وقد روى عنه جماعة

لا يعرف

وقال ابن عدي : من جعل محمدا هذا أخا لسهيل ، فقد وهم ، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد

قال الشيخ : وهذا الذي قاله يحيى بن معين أن محمد بن أبي صالح لا يعرفه ، فإنه كان صاحب حديث "الإمام ضامن" ، فإن محمد بن أبي صالح يروي عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الإمام ضامن " . فإن من علل هذا الحديث ، فإنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن أهل مصر رووه عن محمد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة ، ورواه سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، فالذي لم يصحح هذا الحديث جعل محمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح ، فقال : قد اتفق سهيل ومحمد بن أبي صالح جميعا عن أبيهما ، فقال محمد بن أبي صالح : عن عائشة ، وقال: سهيل عن أبي هريرة ، ومن صحح هذا الحديث قال : من أين جعل محمد بن أبي صالح أخا لسهيل بن أبي صالح ، وليس في ولد صالح من اسمه محمد ، إنما هو سهيل ، وعباد ، وعبد الله ، ويحيى ، وصالح بنو أبي صالح ، وليس فيهم محمد

وحكى ابن عدي ترددا في أن أباه أبو صالح السمان أو غيره