مقارنة الرواة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة ، كان عنده كراسة ، فيها للعلاء بن عبد الرحمن ، وليس به بأس

وقال أحمد بن حنبل : ليس به بأس .

وقال أبو داود : وهو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه - .

وقال أبو داود : هو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمقه

وقال أبو زرعة : لا بأس ، أحاديثه مستقيمة

وسئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس بأحاديثه ، مستقيمة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة

سمع العلاء بن عبد الرحمن . روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وزيد بن حباب ، وعفان بن مسلم . سمعت أبي يقول ذلك .

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا عن العلاء

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، فقال : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا ، عن العلاء

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، روى عن العلاء بن عبد الرحمن حديثا منكرا

وقيل : وثقه البخاري

وعن ابن معين : ليس بشيء

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه .

روى عباس ، عن يحيى : ليس بشيء

قال ابن أبي حاتم ، عن الدوري ، عن ابن معين : مدني ، كان ينزل كرمان وهو ثقة

نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد [ الدوري ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص كان ينزل كرمان ، وهو ثقة

وقال النسائي : ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي ما لا يتابع عليه ، وليس بالمشهور في العدالة ، على أن التنكب عن أخباره أولى

أخرجه الدارقطني وضعفه به

ضعفه الدارقطني

وذكره ابن شاهين في " الثقات " .

وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "

وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه .

وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "

وقال العقيلي : منكر الحديث ، ثم ساق من طريقه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وقال : الرواية في هذا ضعيفة ، ومن غرائبه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه

وقال العجلي : ثقة