اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (11 عالم)
وقال العقيلي : قال أحمد بن حنبل : ثقة
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : يزيد بن كيسان يكتب حديثه ، ومحله الستر ، صالح الحديث . قلت [ له ] : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح ، وبعض لا . وكان البخاري قد أدخله في كتاب الضعفاء ، فقال أبي : يحول منه
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يكتب حديثه ، محله الصدق ، صالح الحديث ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح ، وبعض لا ، قال أبي : يحول من كتاب الضعفاء
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : يكتب حديثه ، محله الصدق ، صالح الحديث . قلت له : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا ، وكان البخاري قد أدخله في كتاب " الضعفاء " فقال أبي يحول منه .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : يزيد بن كيسان يكتب حديثه ، ومحله الستر ، صالح الحديث . قلت [ له ] : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح ، وبعض لا . وكان البخاري قد أدخله في كتاب الضعفاء ، فقال أبي : يحول منه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : يكتب حديثه ، محله الصدق ، صالح الحديث . قلت له : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا ، وكان البخاري قد أدخله في كتاب " الضعفاء " فقال أبي يحول منه .
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : ليس هو ممن يعتمد عليه ، هو صالح وسط
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان فقال : ليس هو ممن يعتمد عليه ، وهو صالح ، وسط
قال علي ابن المديني عن القطان : صالح وسط ، ليس هو ممن يعتمد عليه
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي (367 م 6) ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يزيد بن كيسان ثقة .
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة
وهو الذي يروي عنه زهير بن معاوية ويقول : حدثنا أبو إسماعيل الأسلمي ، وكان يخطئ ويخالف ، لم يفحش خطاؤه حتى يعدل به عن سبيل العدول ، ولا أتى من الخلاف بما ينكره القلوب ، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه ، فحينئذ يترك خطاؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات
وقال ابن حبان في " الثقات ": يزيد بن كيسان الأسلمي كنيته أبو إسماعيل ، وهو الذي يقال له : أبو منين ، كان يخطئ ويخالف ، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل العدول ، ولا أتى بما ينكر ، فهو مقبول إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه ، فيترك خطؤه كغيره من الثقات
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : يزيد بن كيسان الأسلمي ، كنيته أبو إسماعيل ، وهو الذي يقال له : أبو منين ، كان يخطئ ويخالف ، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل العدول ، ولا أتى من الخلاف بما تنكره القلوب ، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات
وقال الدارقطني : كوفي ثقة
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم
صدوق يخطئ
هـ
حسن الحديث