مقارنة الرواة

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : قال لي حنبل : سمعت عمي يقول : يحيى البكاء ليس بثقة ؟ فقال : هو غير ثقة

وقال أحمد بن حنبل : ليس بثقة

وقال الآجري عن أبي داود : غير ثقة

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن يحيى البكاء فقال : ليس بقوي

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، قلت : يحيى البكاء أحب إليك أو أبو جناب ؟ قال : لا هذا ولا هذا . قلت : إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال : لا تكتب منه شيئا . قلت : ما قولك فيه ؟ قال : هو شيخ

سمع ابن عمر ، والحسن . روى عنه : حماد بن زيد ، وعبد الوارث . سمعت أبي يقول ذلك

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : شيخ ، قلت : أيما أحب إليك هو أو أبو جناب الكلبي ؟ قال : لا هذا ولا هذا ، قلت : إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال : لا تكتب منه شيئا

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، قلت له : يحيى البكاء أحب إليك ؟ أو أبو جناب ؟ قال : لا هذا ولا هذا . قلت : إذا لم يكن في الباب غيرهما [ أيهما أكتب ؟ ] قال : لا تكتب منه شيئا . قلت : ما قولك فيه ؟ قال : هو شيخ

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا عبيد الله القواريري قال : لم يكن يحيى بن سعيد القطان يرضى يحيى البكاء . قال : وسألت يحيى بن معين عنه فقال : يحيى البكاء ليس بذاك

قال القواريري : لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه

قال القواريري : لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : كان وكيع يروي عن شيخ له ضعيف يقال له : يحيى بن مسلم ، وهو كوفي .

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا عبيد الله القواريري قال : لم يكن يحيى بن سعيد القطان يرضى يحيى البكاء . قال : وسألت يحيى بن معين عنه فقال : يحيى البكاء ليس بذاك

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس بذاك

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك

وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : متروك الحديث

وقال : النسائي يحيى بن مسلم البكاء ، بصري ، متروك الحديث

وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى

وخرج الحاكم حديثه في المستدرك

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال علي بن الجنيد مخلط

وقال علي بن الجنيد : مختلط

وقال الدارقطني : ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ضعيف

ضعيف

وقال ابن عدي : ليس بذاك المعروف

قال : ويحيى البكاء هذا ليس بذاك المعروف ، وليس له كثير رواية .

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بذاك المعروف

وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث

وقال الأزدي : متروك

وقال ابن السمعاني : كان يروي المعضلات والمناكير