← الرواة

مقارنة الرواة

الرئيسية

اختر راويين للمقارنة

ابن حجر: صدوق يخطئ ، ورمي بالتشيعالذهبي: قال النسائي وغيره : ليس بالقوي
الكنيةأبو زكريا
الطبقةالتاسعة
الوفاة201 هـ
الأحاديث٧٥
جرح وتعديل (11 عالم)
أحمد بن حنبل

وقال أبو داود : بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أقرب حديثه

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يحيى بن عيسى الرملي قال : كوفي سكن الرملة ، مر بالكوفة حاجا . ما أقرب حديثه

قال : عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : كوفي سكن الرملة ، مر بالكوفة حاجا ، ما أقرب حديثه .

وقال أبو داود : بلغني عن أحمد بن حنبل أنه أحسن الثناء عليه .

أبو معاوية الضرير

نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت أبا معاوية ، وكان يحيى بن عيسى [ الرملي ] عنده قاعدا في دهليزه ، فلما أراد أبو معاوية يدخل قال : اكتبوا عنه ، فطالما رأيته عند الأعمش

وقال أحمد بن سنان : قال أبو معاوية : اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش

وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت أبا معاوية الضرير وكان يحيى بن عيسى عنده قاعدا في دهليزه ، فلما أراد أبو معاوية أن يقوم ، قال : اكتبوا عنه ، فطالما رأيته عند الأعمش .

يحيى بن معين

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بشيء .

وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال آخر عن ابن معين : ضعيف

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن يحيى بن عيسى الرملي قال : ليس بشيء

وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال آخر عن ابن معين : ضعيف

النسائي

وقال النسائي : ليس بالقوي

قال النسائي وغيره : ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي .

ابن حبان

وخرج حديث في صحيحه ، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني والطوسي

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ،

وذكره ابن حبان في " الثقات "

أبو علي الطوسي كردوش

وخرج حديث في صحيحه ، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني والطوسي

أبو عوانة الإسفراييني

وخرج حديث في صحيحه ، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني والطوسي

ابن حجر

هـ

صدوق يخطئ ، ورمي بالتشيع

ابن عدي

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه

العجلي

وقال العجلي : ثقة ، وكان فيه تشيع .

وقال العجلي : ثقة ، وكان فيه تشيع

مسلمة بن القاسم

وقال مسلمة : لا بأس به ، وفيه ضعف

وقال مسلمة في «الصلة» : لا بأس به ، وفيه ضعف .

اختر الراوي الثاني