اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (18 عالم)
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع ، حدثت عن عبد الرزاق قال : سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء ، قال : أما رأيت فصاحته ؟ قلت : على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال : بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير مقنع . وقال في موضع آخر : شيخ واهي
وقال الجوزجاني : غير مقنع . وقال في موضع آخر : شيخ واه
قال أحمد بن حنبل : كذاب يضع الحديث
وقال أحمد بن حنبل : كذاب يضع الحديث
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعفوه . وقال في موضع آخر : ضعيف
وقال الآجري عن أبي داود : ضعفوه . وقال في موضع آخر : ضعيف
وقال أبو زرعة : في حديثه ضعف
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أصله كوفي ، وكان يكون بالري ينزل بفورارد . قيل لأبي زرعة : ما حاله ؟ قال : في حديثه ضعف
وقال أبو زرعة : في حديثه ضعف
وقال عمرو بن علي ، والنسائي والدارقطني : متروك الحديث
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم [ بن شعيب ] قال : سمعت عمرو بن علي يقول : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث [ جدا ]
وقال عمرو بن علي ، والنسائي ، والدارقطني متروك الحديث
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : ليس بالقوي
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث .
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : رأيت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان [ قد ] سمع منه
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
وقال إسحاق بن منصور ، عن عبد الرزاق : سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء ، فقال : كان يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع ، حدثت عن عبد الرزاق قال : سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء ، قال : أما رأيت فصاحته ؟ قلت : على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال : بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام .
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
وقال البخاري : تكلم فيه وكيع وغيره
وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن : سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال : كان يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : تكلم فيه وكيع
وقال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه ، عن عبد الرزاق : قلت لوكيع : ما تقول في يحيى بن العلاء ؟ فقال : ما ترى ما كان أجمله ، ما كان أفصحه فقلت : ما تقول فيه ؟ قال : ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام !
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه قال : سمعت عبد الرزاق قال : قلت لوكيع : ما تقول في يحيى بن العلاء الرازي ؟ فقال : ما ترى ؟ ما كان أجمله ! ما كان أفصحه ! فقلت : ما تقول فيه ؟ فقال : ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام ؟
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن العلاء فقال : ليس بشيء
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن العلاء الرازي يروى عنه عبد الرزاق ، وليس بثقة .
وقال أبو حاتم عن ابن معين : ليس بشيء
وقال الدوري عن ابن معين : ليس بثقة
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة
وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين : ليس بشيء
وقال يعقوب بن سفيان : تعرف وتنكر
وقال يعقوب بن سفيان : تعرف وتنكر .
وقال عمرو بن علي ، والنسائي ، والدارقطني متروك الحديث
وقال النسائي : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث ، يروى عنه عبد الرزاق .
وقال عمرو بن علي ، والنسائي والدارقطني : متروك الحديث
وفي كتاب أبي بشر الدولابي : متروك الحديث .
وقال الدولابي : متروك في الحديث
في كتاب الصريفيني : خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله .
في كتاب الصريفيني : خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله .
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به
وقال الحربي في كتاب «العلل» : غيره أوثق منه .
وقال الحربي : غيره أوثق منه
وقال عمرو بن علي ، والنسائي والدارقطني : متروك الحديث
وقال عمرو بن علي ، والنسائي ، والدارقطني متروك الحديث