مقارنة الرواة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو هاشم الرماني ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي هاشم الرماني فقال : اسمه يحيى بن دينار ، واسطي ، ثقة

وقال أبو حاتم : كان فقيها ، وكان صدوقا .

وقال أبو حاتم : كان فقيها صدوقا

نا عبد الرحمن قال : سألت عن أبي هاشم الرماني فقال : كان فقيها ، وكان صدوقا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو هاشم الرماني ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

وذكره ابن سعد في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين ، وقال : كان ثقة

وقال محمد بن سعد في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين : أبو هاشم الرماني يحيى بن دينار ، وكان ثقة .

قال ابن حبان في " الثقات " : أبو هاشم الرماني ، اسمه : يحيى بن أبي الأسود ، واسم أبي الأسود بشر ، وقيل : دينار كان يخطئ يعتبر حديثه إذا كان من رواة الثقات لا من رواة الضعفاء ؛ لأنه صدوق لم يكن سبب موهن به غير الخطأ ، والخطأ متى لم يفحش لم يستحق صاحبه الترك

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وكان يخطئ ، يجب أن يعتبر حديثه إذا كان من رواية الثقات عنه ، فأما رواية الضعفاء عنه مثل عمرو بن خالد الواسطي ودونه فإن الوهن يلزق بهم دونه لأنه صدوق ،لم يكن له سبب يوهن به غير الخطأ ، والخطأ متى لم يفحش لا يستحق من وجد فيه ذلك الترك

ثقة

رأى أنسا

ثقة

رأى أنس بن مالك

وقال ابن عبد البر : لم يختلفوا في أن اسمه يحيى ، وأجمعوا على أنه ثقة