اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (15 عالم)
وقال محمود بن غيلان : سمعت أبا أسامة يقول : كان عمر بن الخطاب في زمانه رأس الناس ، وهو جامع ، وكان بعده ابن عباس في زمانه ، وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي ، وكان بعد الشعبي في زمانه سفيان الثوري ، وكان بعد الثوري في زمانه يحيى بن آدم
وقال أبو أسامة : ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي .
وسمعت عبيد بن يعيش يقول : سمعت أبا أسامة يقول : ما رأيت يحيى بن آدم قط إلا ذكرت الشعبي . يعني أنه كان جامعا للعلم .
وقال الآجري : سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ، ويحيى بن آدم ، فقال : يحيى بن آدم واحد الناس
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ، ويحيى بن آدم فقال : يحيى واحد الناس .
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء] : قال عثمان بن أبي شيبة : يحيى بن آدم ثقة ، صدوق ، ثبت ، حجة ، ما لم يخالفه من هو فوقه مثل : جرير ، ووكيع بن الجراح
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى بن أبي شيبة : ثقة ، صدوق ، ثبت ، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم ، سمعت علي ابن المديني يقول : يرحم الله تعالى يحيى بن آدم ، أي علم كان عنده ، وجعل يطريه
سمعت علي ابن المديني يقول : يرحم الله يحيى بن آدم ، أي علم كان عنده ، وجعل يطريه .
وقال أبو حاتم : كان يتفقه ، وهو ثقة
وقال أبو حاتم : كان يتفقه ، وهو ثقة .
روى عن : الثوري ، ومسعر ، ومالك بن مغول . روى عنه : إسحاق بن راهويه ، ويحيى بن معين ، وعثمان وعبد الله ابنا أبي شيبة . نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول ذلك . وسألته عنه فقال : كان يفقه ، وهو ثقة
وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود
[ نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن آدم ، ما حاله ] (1123 ك) في سفيان ؟ فقال : ثقة
قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة
قال يحيى بن معين : ثقة فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمي عنه – نظر ؛ لما ذكره ابن أبي حاتم : كتب إلي يعقوب : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى : ما حال يحيى بن آدم في سفيان ؟ فقال : ثقة
ويحيى بن معين وقال : ثقة ، فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمي عنه . وكذلك قال النسائي .
وكذا قال النسائي
ويحيى بن معين وقال : ثقة ، فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمي عنه . وكذلك قال النسائي .
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة ، وقال : كان ثقة ،
قلت : تتمة كلام ابن سعد : وكان ثقة
وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن أبي بكر إلا يحيى بن آدم ، ويحيى ثقة ، عن أبي بكر بن عياش ، وأبو بكر فلم يكن بالحافظ ولكن قد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه ، وزاد في هذا الحديث لأن زائدة قال : عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ولم يقل : عن أبي بكر وعمر ، والزيادة لمن زاد في الحديث إذا كان حافظا وأرجو أن يكون الحديث صحيحا لأن أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - قد كانا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك الوقت ، فاختصره أبو بكر بن عياش
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان متقنا يتفقه
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال : كان متقنا يتفقه ، مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين
وكان متقنا يتفقه
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء] : قال عثمان بن أبي شيبة : يحيى بن آدم ثقة ، صدوق ، ثبت ، حجة ، ما لم يخالفه من هو فوقه مثل : جرير ، ووكيع بن الجراح
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى بن أبي شيبة : ثقة ، صدوق ، ثبت ، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع
ثقة حافظ فاضل
أحد الأعلام
وقال العجلي : كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث
وقال العجلي : مولى خالد بن سعيد بن العاص : وكان ثقة جامعا [ق227\أ] للعلم ، عاقلا ، ثبتا في الحديث ، وأبوه ثقة ، روى عنه سفيان بن سعيد الثوري
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة كثير الحديث فقيه البدن ، ولم يكن له سن متقدم ،
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم ، سمعت علي ابن المديني يقول : يرحم الله تعالى يحيى بن آدم ، أي علم كان عنده ، وجعل يطريه