مقارنة الرواة

وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي ، حريصا على علمها

ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا أحمد بن محمد بن أيوب ، نا إبراهيم بن سعد قال : كان الوليد بن كثير ثقة متتبعا للمغازي حريصا على علمها .

وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي حريصا على علمها

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا ، وكنت عرفته هاهنا .

وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه ها هنا

وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه هاهنا

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي

وقال الآجري عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي

قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة

وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الوليد بن كثير ، وكان متقنا في الحديث

قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة

وقال يعقوب الفسوي : ثنا أحمد بن الخليل : ثنا إسحاق بن إبراهيم : ثنا عيسى بن يونس ، قال : ثنا الوليد بن كثير ، وكان متثبتا في الحديث

وقال ابن معين : ثقة لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن كثير ثقة .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال ابن معين : ثقة ثقة ، لا بأس به

وقال الدوري عن ابن معين : ثقة

وقال ابن سعد : كان له علم بالسيرة والمغازي ، وله أحاديث ، وليس بذاك ، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة

وقال محمد بن سعد : كان له علم بالسيرة ، ومغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وله أحاديث ، وليس بذاك

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»

وقال الساجي : صدوق ثبت يحتج به

وقال الساجي : وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا

وقال الساجي : كان إباضيا

قال أبو يحيى : صدوق ثبت ، يحتج بحديثه ، لم يضعفه أحد ، إنما عابوا عليه الرأي

صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج

صح

ثقة

وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال سفيان : كان إباضيا ، ولكنه كان صدوقا

ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ( د ) على خلاف فيه