مقارنة الرواة

وقال أحمد : ثقة ، وتركه زائدة لمذهبه . وقال مرة : صالح .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن إسماعيل بن سميع ، فقال : صالح

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وتركه زائدة لمذهبه . وقال في موضع آخر : صالح

وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير : كان يرى رأي الخوارج ، وكتبت عنه ، ثم تركته

قال ابن خلفون في كتاب « الثقات » : تركه جرير بن عبد الحميد وغيره لسوء مذهبه ، كان صفريا ، ويقال : كان بهسيا .

وقال محمد بن حميد عن جرير : كان يرى رأي الخوارج ، كتبت عنه ثم تركته

كتب إلي ابن أيوب ، حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، قال : كان إسماعيل بن سميع يرى رأي الخوارج ، وكتبت عنه ثم تركته .

وقال الساجي : كان مذموما في رأيه ، روى عنه الثوري وتركه ، فقال يحيى بن سعيد : إنما تركه لأنه كان صفريا .

وقال ابن عيينة : كان بيهسيا فلم أذهب إليه ، ولم أقربه

وقال الآجري : سئل أبو داود عنه ؟ فقال : ثقة ، إلا أنه كان بهسيا يرى رأي الخوارج .

وقال الآجري عن أبي داود : ثقة

وقال أبو نعيم : إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة

وقال أبو نعيم : إسماعيل بن سميع بيهسي جار المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة

وقال أبو حاتم : صدوق صالح

وقال أبو حاتم : صدوق صالح

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن سميع صدوق صالح

وقال البخاري : أما في الحديث فلم يكن به بأس

وقال البخاري : أما في الحديث فلم يكن به بأس

وقال ابن نمير والعجلي : كوفي ثقة

وقال ابن نمير والعجلي : ثقة

وقال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال : كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا . قال : وسمعت أبا علي الحافظ يقول : كوفي قليل الحديث ثقة

وخرج الحاكم حديثه في « صحيحه » ، وذكره أيضا في « جملة الثقات » ، وقال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال : وسئل محمد بن يحيى - يعني - الذهلي عن إسماعيل بن سميع ؟ فقال : بهسي كان ممن يبغض عليا ، أبغضه الله تعالى . وقال أيضا : سمعت أبا علي الحافظ يقول : إسماعيل بن سميع كوفي قليل الحديث ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قال يحيى : إسماعيل بن سميع لم يكن به بأس في الحديث

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : لم يكن به بأس في الحديث

وقال الساجي : كان مذموما في رأيه ، روى عنه الثوري وتركه ، فقال يحيى بن سعيد : إنما تركه لأنه كان صفريا .

قال القطان : لم يكن به بأس في الحديث

زاد أبو بكر : مأمون

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة مأمون . وقال ابن أبي مريم عنه : ثقة .

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة مأمون . وقال ابن أبي مريم عنه : ثقة .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن سميع ، فقال : ثقة مأمون كوفي

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

حدثنا علان ، حدثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن سميع ثقة .

وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به .

وقال الفسوي : لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله

وقال محمد بن سعد ، كاتب الواقدي : كان ثقة إن شاء الله تعالى

وخرج الحاكم حديثه في « صحيحه » ، وذكره أيضا في « جملة الثقات » ، وقال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال : وسئل محمد بن يحيى - يعني - الذهلي عن إسماعيل بن سميع ؟ فقال : بهسي كان ممن يبغض عليا ، أبغضه الله تعالى . وقال أيضا : سمعت أبا علي الحافظ يقول : إسماعيل بن سميع كوفي قليل الحديث ثقة

وخرج الحافظ أبو حاتم البستي حديثه في « صحيحه » ، وذكره في « جملة الثقات » ، وقال : قد قيل إنه كان من البهسية يرى رأي الخوارج .

وقال هو وابن حبان في الثقات : كان بيهسيا يرى رأي الخوارج . وكذا قال العقيلي

وقال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال : كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا . قال : وسمعت أبا علي الحافظ يقول : كوفي قليل الحديث ثقة

وخرج الحاكم حديثه في « صحيحه » ، وذكره أيضا في « جملة الثقات » ، وقال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال : وسئل محمد بن يحيى - يعني - الذهلي عن إسماعيل بن سميع ؟ فقال : بهسي كان ممن يبغض عليا ، أبغضه الله تعالى . وقال أيضا : سمعت أبا علي الحافظ يقول : إسماعيل بن سميع كوفي قليل الحديث ثقة

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »

وقال الساجي : كان مذموما في رأيه

وقال الساجي : كان مذموما في رأيه ، روى عنه الثوري وتركه ، فقال يحيى بن سعيد : إنما تركه لأنه كان صفريا .

صدوق ، تكلم فيه لبدعة الخوارج

ثقة فيه بدعة

كان صفريا