اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (17 عالم)
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بن يحيى ، وإسماعيل بن سالم ، فقال : فراس بن يحيى أقدم موتا من إسماعيل ، وإسماعيل أوثق منه - يعني في الحديث - فراس فيه شيء من ضعف ، وإسماعيل أحسن منه استقامة - يعني في الحديث - وأقدم سماعا ، سمع من سعيد بن جبير . وقال مسلم بن الحجاج عن أحمد بن حنبل : نحو ذلك
وقال عبد الله في موضع آخر : سألته - يعني أباه - عن إسماعيل بن سالم ، فقال : ثقة ثقة
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بن يحيى ، وإسماعيل بن سالم ، فقال : فراس بن يحيى أقدم موتا من إسماعيل ، وإسماعيل أوثق منه - يعني في الحديث - فراس فيه شيء من ضعف ، وإسماعيل أحسن منه استقامة - يعني في الحديث - وأقدم سماعا ، سمع من سعيد بن جبير . وقال مسلم بن الحجاج عن أحمد بن حنبل : نحو ذلك
قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل بن سالم صالح الحديث . قلت : هو أكبر أو مطرف ؟ قال : هو أكبر
وقال أبو داود : سألت أحمد عنه فقال : بخ ، قال وسمعته يقول : صالح الحديث . قلت : قد حكي عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم أنه سمع زبيدا يقول فذكر قصة لمعاوية ، فقال أحمد : ومن سمع هذا من أبي عوانة .
وقال عبد الله عن أبيه أيضا : ثقة ثقة
قلت : علق البخاري في تفسير " أرأيت " قول عكرمة : الماعون : أعلاها الزكاة المفروضة ، ووصله سعيد بن منصور من طريق إسماعيل هذا عن عكرمة ، وقرأت بخط الذهبي في الميزان لم أسق ذكره إلا تبعا لابن عدي ، ولم يقل فيه إلا أرجو أنه لا بأس به انتهى ، ولعله أراد أن ينقل ما تقدم أنه قيل لأحمد عنه ما يشير به إلى التشيع لكنه لم يفصح به .
وقال أبو بكر المروذي : قلت - يعني لأحمد بن حنبل - كيف كان إسماعيل بن سالم ؟ فقال : ليس به بأس
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : فراس أقدم موتا من إسماعيل ، وإسماعيل أوثق منه ، فراس فيه شيء من ضعف ، وإسماعيل أحسن منه استقامة ، وأقدم سماعا ، سمع من سعيد بن جبير ، وكذا قال مسلم عن أحمد
وقال المروذي عن أحمد : ليس به بأس ، وهو أكبر من مطرف ثم قال : قد كانت عنده أحاديث الشيعة ، وقد نظر له شعبة في كتبه
وقد قال أحمد : كانت عنده أحاديث الشيعة
وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسماعيل بن سالم ؟ قال : بخ
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن سالم ، فقال : ثقة
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : فراس أقدم موتا من إسماعيل ، وإسماعيل أوثق منه ، فراس فيه شيء من ضعف ، وإسماعيل أحسن منه استقامة ، وأقدم سماعا ، سمع من سعيد بن جبير ، وكذا قال مسلم عن أحمد
قلت : إنه حكي عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم : أنه سمع زبيدا يقول : وذكر قصة لمعاوية . قال : ومن سمع هذا من أبي عوانة ؟ ثم قال : قد كانت عنده أحاديث الشيعة ، وقد نظر له شعبة في كتبه
وسألت أبا زرعة عن إسماعيل بن سالم فقال : ثقة
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة . وقال أبو حاتم أيضا : مستقيم الحديث
قال ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث
قال البخاري عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة . وقال أبو حاتم أيضا : مستقيم الحديث
سألت أبي عن إسماعيل بن سالم فقال : هو مستقيم الحديث
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة . وقال أبو حاتم في موضع آخر : مستقيم الحديث
وقال ابن خلفون في « الثقات » : هو ثقة ، قاله ابن نمير وابن صالح وغيرهما .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن سالم الأسدي ثقة . أوثق من أساطين مسجد الجامع ، سمع منه هشيم ، ولم يسمع منه شريك
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة أوثق من أساطين مسجد الجامع سمع من هشيم . وقال ابن أبي مريم وغيره عنه : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة . وقال الدوري عنه : سمع إسماعيل من أبي صالح ذكوان ، وقد سمع من أبي صالح باذام .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن سالم الأسدي ثقة أوثق من أساطين مسجد الجامع
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة أوثق من أساطين مسجد الجامع سمع من هشيم . وقال ابن أبي مريم وغيره عنه : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة . وقال الدوري عنه : سمع إسماعيل من أبي صالح ذكوان ، وقد سمع من أبي صالح باذام .
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة أوثق من أساطين مسجد الجامع سمع من هشيم . وقال ابن أبي مريم وغيره عنه : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة . وقال الدوري عنه : سمع إسماعيل من أبي صالح ذكوان ، وقد سمع من أبي صالح باذام .
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : قد سمع إسماعيل بن سالم ، من سالم ، من أبي صالح ذكوان ، وقد سمع أيضا من أبي صالح باذام .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سمع من أبي صالح ذكوان ، وسمع أيضا من أبي صالح باذام
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به ثقة كوفي
وقال يعقوب الفسوي : لا بأس به كوفي ثقة
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة . وقال أبو حاتم أيضا : مستقيم الحديث
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة . وقال أبو حاتم في موضع آخر : مستقيم الحديث
وقال ابن سعد : كان ثقة ثبتا
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ثبتا
خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » ، وقال : سمعت أبا علي - يعني - الحسين بن علي الحافظ يقول : إسماعيل بن سالم ثقة ، عسر في الحديث ، أسند نحو العشرين حديثا .
وذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة . وقال أبو حاتم في موضع آخر : مستقيم الحديث
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة . وقال أبو حاتم أيضا : مستقيم الحديث
وقال أبو علي الحافظ : ثقة عسر في الحديث
خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » ، وقال : سمعت أبا علي - يعني - الحسين بن علي الحافظ يقول : إسماعيل بن سالم ثقة ، عسر في الحديث ، أسند نحو العشرين حديثا .
ثقة ثبت
ثقة
لم يتكلم فيه أحد
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات . وأرجو أنه لا بأس به
قلت : علق البخاري في تفسير " أرأيت " قول عكرمة : الماعون : أعلاها الزكاة المفروضة ، ووصله سعيد بن منصور من طريق إسماعيل هذا عن عكرمة ، وقرأت بخط الذهبي في الميزان لم أسق ذكره إلا تبعا لابن عدي ، ولم يقل فيه إلا أرجو أنه لا بأس به انتهى ، ولعله أراد أن ينقل ما تقدم أنه قيل لأحمد عنه ما يشير به إلى التشيع لكنه لم يفصح به .
وقال ابن عدي : له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات ، وأرجو أنه لا بأس به