مقارنة الرواة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : إسماعيل بن زكرياء الخلقاني حديثه [حديث] مقارب

حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عن العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سئل أحمد بن حنبل ، عن إسماعيل بن زكريا ، فقال : ضعيف الحديث

سمعت ابن حماد يقول : حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : إسماعيل بن زكريا الخلقاني حديثه حديث مقارب

قال أبو الحسن الميموني : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : إسماعيل بن زكريا كيف هو ؟ قال : أما الأحاديث المشهورة التي يرويها ، فهو فيها مقارب الحديث ، صالح ، ولكن ليس ينشرح الصدر له ، ليس يعرف ، هكذا - يريد بالطلب

وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى عن أحمد بن حنبل : ضعيف

وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ما كان به بأس

وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله عن أبي شهاب ، وإسماعيل بن زكريا ، فقال : كلاهما ثقة

وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد : أما الأحاديث المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث صالح ، ولكن ليس ينشرح الصدر له ، ليس يعرف هكذا يريد بالطلب

قال أحمد بن ثابت أبو يحيى : سئل الإمام أحمد عن إسماعيل الخلقاني ؟ فقال : ضعيف . وكذا ذكره عنه الميموني .

قال أحمد بن ثابت أبو يحيى : سئل الإمام أحمد عن إسماعيل الخلقاني ؟ فقال : ضعيف . وكذا ذكره عنه الميموني .

قال الفضل بن زياد : سألت أحمد عن أبي شهاب ، وإسماعيل بن زكريا فقال : كلاهما ثقة . وقال أبو داود عنه : ما كان به بأس

قال الفضل بن زياد : سألت أحمد عن أبي شهاب ، وإسماعيل بن زكريا فقال : كلاهما ثقة . وقال أبو داود عنه : ما كان به بأس

وقال الآجري : سمعت أبا داود ذكره فقال : ثقة .

وقال الآجري عن أبي داود : ثقة

وفي « تاريخ البخاري » : قال عبد الله بن داود : كان إسماعيل يأتي الأعمش فيجلس بجنبه ونحن ناحية .

وقال أبو حاتم الرازي : حديثه مقارب ، وهو صالح .

قلت : وقال أبو حاتم : صالح ، وحديثه مقارب

قال أبو محمد : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن زكريا صالح

وعن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

وقال الدارمي عن ابن معين : يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل . وقال الدوري ، وابن أبي خيثمة عنه : ثقة .

وقال الدارمي عن ابن معين : يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل . وقال الدوري ، وابن أبي خيثمة عنه : ثقة .

وقال الدارمي عن ابن معين : يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل . وقال الدوري ، وابن أبي خيثمة عنه : ثقة .

قال يحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا الخلقاني - ثقة - والحجاج بن دينار الواسطي ، ثقة

وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : صالح الحديث ، قيل له أفحجة هو ؟ قال : الحجة شيء آخر .

صدوق اختلف قول ابن معين فيه

حدثنا أحمد بن علي بن الحسن بن زياد ، حدثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن زكريا ضعيف

وقال الليث بن عبدة عن ابن معين : ضعيف

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : سمعت محمد بن غالب يقول : سمعت محمد بن الصباح الدولابي يقول : كتب عني يحيى بن معين حديث إسماعيل بن زكريا كله ، أظنه قال : مقطوعه ومسنده

وقال عباس الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة

وقال عباس الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة

وقال أبو الحسن الميموني ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

وفي كتاب « الضعفاء » لأبي العرب القيرواني عن يحيى بن معين : حديثه متقارب .

أخبرنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس قال : سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن زكريا الخلقاني فقال : ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين قال : إسماعيل بن زكريا ثقة

وقال يزيد بن الهيثم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : صالح الحديث . قيل له : أفحجة هو ؟ قال : الحجة شيء آخر

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فإسماعيل بن زكريا أحب إليك في الحديث أو يحيى بن زكريا - يعني ابن أبي زائدة - ؟ فقال : يحيى أحب إلي

وقال محمد بن الصباح كتب عني ابن معين حديث الخلقاني

وقال النسائي : أرجو أن لا يكون به بأس

وفي كتاب « الجرح والتعديل » للنسائي : ليس بالقوي .

وقال النسائي : أرجو أن لا يكون به بأس

وقال النسائي في الجرح والتعديل : ليس بالقوي

وذكره أبو عبد الله الحاكم في باب : من عيب على مسلم إخراج حديثه . وقال : حديثه مقارب . وكأنه ذهل رحمه الله عن تخريج البخاري له أيضا .

إسماعيل ضعيف . قال البزار : لم يتابع عليه .

وقال ابن حبان في الثقات : روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري

وذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » .

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » .

صدوق يخطئ قليلا

وقال العقيلي : حدثنا محمد بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان ، حدثني حسين بن حسن ، حدثني خالي إبراهيم ، سمعت إسماعيل الخلقاني يقول : الذي نادى من جانب الطور عبده علي بن أبي طالب . قال : وسمعته يقول : هو الأول والآخر علي بن أبي طالب . قرأت بخط الذهبي هذا السند مظلم ، ولم يصح عن الخلقاني هذا الكلام ، فإن هذا كلام زنديق .

صح

صدوق اختلف قول ابن معين فيه