مقارنة الرواة

وقال الآجري عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : ما كان أحفظ معتمر بن سليمان ، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا عنده فيه شيء

وقال أبو داود : قال سفيان بن حبيب : معتمر يتورع أن يحدث عن حذيفة ، وقال : وسمعت أحمد بن حنبل قال : ما كان أحفظ معتمر ! قل ما كنا نسأله عن شيء إلا عنده فيه شيء

وقال أبو داود : دخل معتمر على سفيان ، فجعل يسأله عن حديث ليث وترك حديث حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل ، وكان معتمر أروى عن ليث من سفيان ، قال : وقال قرة بن خالد : معتمر أفضل من أبيه

نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول : سمعت قرة بن خالد يقول : ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي

وقال عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ : سمعت قرة بن خالد يقول : ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي

وقال أبو داود : دخل معتمر على سفيان ، فجعل يسأله عن حديث ليث وترك حديث حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل ، وكان معتمر أروى عن ليث من سفيان ، قال : وقال قرة بن خالد : معتمر أفضل من أبيه

وقال عمرو بن علي ، عن معاذ بن معاذ : سمعت قرة بن خالد يقول : ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي

وقال أبو حاتم : ثقة صدوق

سمعت أبي يقول : معتمر بن سليمان التيمي ثقة صدوق

وقال أبو حاتم : ثقة صدوق

وقال يحيى بن سعيد : إذا حدثكم المعتمر بن سليمان بشيء فأعرضوه ؛ فإنه سيئ الحفظ

وعن يحيى بن سعيد القطان قال : إذا حدثكم المعتمر بشيء فاعرضوه فإنه سيئ الحفظ

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : معتمر بن سليمان ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة ، ولد سنة مائة ، ومات سنة سبع وثمانين ومائة ، وفيها أرخه غير واحد

وقال محمد بن سعد : كان ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال : كان مولده سنة ست أو سبع ، ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة

ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، وقال : كان مولده سنة ست أو سبع ومائة ، ومات في المحرم سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة .

ثقة

صح

وكان رأسا في العلم والعبادة كأبيه

وقال العجلي : بصري ثقة

وقال العجلي : بصري ثقة

وعبد الرزاق بن همام ، وهو أصغر منه

قلت : وقال ابن خراش : صدوق يخطئ من حفظه ، وإذا حدث من كتابه فهو ثقة

وقال سعيد بن عيسى الكريزي : مات معتمر بن سليمان يوم قتل زبان الطليقي بالبصرة ، وكان الناس يقولون : مات اليوم أعبد الناس وقتل أشطر الناس .