مقارنة الرواة

قال أحمد ، وابن معين : ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : المطلب بن زياد ثقة

أحمد ، وابن معين ، ووثقاه ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال أحمد : ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : رأيت عيسى بن شاذان يضعفه . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عنه ، فقال : هو عندي صالح

قال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : هو عندي صالح .

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة .

وقال الآجري عن أبي داود : رأيت عيسى بن شاذان يضعفه ، وقال : عنده مناكير

وقال عيسى بن شاذان : عنده مناكير

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : رأيت عيسى بن شاذان يضعفه . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عنه ، فقال : هو عندي صالح

أحمد ، وابن معين ، ووثقاه ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : وسئل أبي عن المطلب بن زياد فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : مطلب بن زياد كوفي ضعيف الحديث

قال أحمد ، وابن معين : ثقة

أحمد ، وابن معين ، ووثقاه ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : المطلب بن زياد ثقة

وكذا قال ابن سعد ، زاد : كان ضعيفا في الحديث جدا .

قال محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : يكنى أبا محمد . وكان نازلا في ثقيف ، وكان ضعيفا في الحديث جدا ، وتوفي بالكوفة سنة خمس وثلاثين ومائة في خلافة هارون .

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة .

صدوق ربما وهم

وقال ابن عدي : وله أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به

وللمطلب أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال العجلي : كوفي ثقة ، وهو فوق وكيع في السن

وقال العجلي : كوفي ثقة ، وهو فوق وكيع في السنة