مقارنة الرواة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم : ثقة

قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الحسن شيئا ، إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه ، ولم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئا ، يدخل بينه وبين الضحاك خالد السجستاني وأبو يعفور العبدي ، ولم يسمع من إبراهيم يعني النخعي ، وإنما يروي عن الحكم وحماد عن إبراهيم

قال أحمد ، وأبو حاتم : ثقة

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن مطرف بن طريف فقال : ثقة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، قلت : لأحمد أصحاب الشعبي من أحبهم إليك ؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل ، -يعني بن أبي خالد- ، قلت : ثم من ؟ قال : مطرف ، قلت : بيان ؟ قال : بيان من الثقات ، ولكن هؤلاء أروى عنه . وقال في موضع آخر ، قلت لأحمد : الشيباني ؟ قال بخ . وقال : الشيباني، ومطرف ، وحصين هؤلاء ثقات . وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : بيان فوق مطرف ، ومطرف ثقة . سئل أبو داود ، عن مطرف ، وابن أبي السفر ، قال : ابن أبي السفر لا بأس به ، ومطرف فوقه

وقال الآجري عن أبي داود : قلت لأحمد : أصحاب الشعبي من أحبهم إليك ؟ قال : ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد ، قلت : ثم من ؟ قال : مطرف . وقال في موضع آخر : الشيباني ، ومطرف ، وحصين ، هؤلاء ثقات

وقال حسين بن علي الجعفي ، عن ذواد بن علبة : ما أعرف عربيا ، ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف

وقال ذواد بن علبة : ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف

وقال علي ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا مطرف ، وكان ثقة

نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي . نا علي بن عبد الله - يعني ابن المديني - نا سفيان ، نا مطرف ، وكان ثقة

وقال في موضع آخر : حدثنا أبو داود قال : حدثنا الحسن بن علي ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف

حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا الشافعي قال : ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف

وقال علي بن المديني : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا مطرف ، وكان ثقة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، قلت : لأحمد أصحاب الشعبي من أحبهم إليك ؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل ، -يعني بن أبي خالد- ، قلت : ثم من ؟ قال : مطرف ، قلت : بيان ؟ قال : بيان من الثقات ، ولكن هؤلاء أروى عنه . وقال في موضع آخر ، قلت لأحمد : الشيباني ؟ قال بخ . وقال : الشيباني، ومطرف ، وحصين هؤلاء ثقات . وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : بيان فوق مطرف ، ومطرف ثقة . سئل أبو داود ، عن مطرف ، وابن أبي السفر ، قال : ابن أبي السفر لا بأس به ، ومطرف فوقه

وقال مرة ، عن أبي داود : بيان فوق مطرف ، ومطرف ثقة ، وابن أبي السفر دونه

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة : هو ثقة صدوق وليس بثبت

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب الثقات قال : قال عثمان - يعني ابن أبي شيبة : هو ثقة صدوق ، وليس بثبت

قال أحمد ، وأبو حاتم : ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مطرف بن طريف فقال : ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم : ثقة

وقال محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، عن سفيان بن عيينة : قال مطرف بن طريف : ما يسرني أني كذبت كذبة ، ، وإن لي الدنيا ، وما فيها

نا عبد الرحمن قال : أخبرني أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال ، نا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، نا سفيان بن عيينة قال : قال مطرف بن طريف : ما يسرني أني كذبت ، وأن لي الدنيا وما فيها

وقال محمد بن عمرو الباهلي ، عن ابن عيينة : قال مطرف : ما يسرني أني كذبت كذبة وإن لي الدنيا وما فيها

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة : هو ثقة صدوق وليس بثبت

ثقة فاضل

ثقة ، إمام عابد

وقال العجلي : صالح الكتاب ، ثقة ثبت في الحديث ، ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب

وقال أحمد بن صالح العجلي : مطرف بن طريف الأشجعي ، كان من أصحاب الشعبي ، صالح الكتاب ، ثقة ، ثبت في الحديث ، ما يذكر عنه إلا خير في المذهب

وقال يعقوب بن شيبة في مسنده : مطرف بن طريف ثقة ثبت

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت

وبشير ابن مسلم الكندي على خلاف فيه