اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (14 عالم)
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد ] يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله فسألت أبي عنه فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه مطرا الوراق بابن أبي ليلى في سوء حفظه ، وابن أبي ليلى مضطرب الحديث ، وفي موضع آخر : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى ، ثم قال : في عطاء خاصة .
قال أحمد : هو في عطاء ضعيف ، وقال ابن معين : هو صالح
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ . قال : فسألت أبي ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن مطر الوراق ، فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله : فسألت أبي عنه ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث ، قال عبد الله : قلت : ليحيى بن معين : مطر الوراق ، فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من "الجامع" ، فقال : وقال خليفة : لا بأس به . قلت : وقع في روايته اختلاف ، هل هو مطر أو مطرف ؟ لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب ، فقال : وقال مطر الوراق : ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر قال : هل من طالب علم فيعان عليه ؟ وقد بينت من وصل الموضعين في "تغليق التعليق"
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف
وقال أبو عبيد : سمعت أبا داود ، وذكر مطر بن طهمان ، فقال : ليس هو عندي بحجة ، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف .
ولقد حدثنا محمد بن أحمد المسندي قال : ثنا محمد بن نصر الفراء قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا حجاج قال : سمعت شعبة يقول : مطر الوراق هؤلاء لا يحسنون يحدثون : ثنا أبو التياح عن الفداك ، قال أحمد : أراد أبو الوداك فقال : الفداك
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مطر الوراق فقال : صالح - كأنه لين أمره
وقال أبو زرعة : صالح ، روايته عن أنس مرسلة ، لم يسمع منه
قال أبو زرعة : لم يسمع من أنس شيئا ، وهو مرسل
قال أبو زرعة : روايته عن أنس مرسل لم يسمع مطر بن أنس شيئا
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : صالح . زاد أبو زرعة روايته ، عن أنس مرسلة لم يسمع من أنس شيئا
ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا محمد بن سماعه الرملي ، ثنا حمزة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق قال : قدمت الشام فسمعت بها أحاديث ، ثم قدمت البصرة فحدثت بها قتادة فجعل يحدث بها عني وأنا جالس معه يقول : حدثني صاحب لنا ، فقلت : استضعفني
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم أبو بكر ، ثنا أحمد بن حنبل قال : قال عفان : قال قتادة : أرواهم عني حديثا مطر ، وأرواهم للحديث على وجهه سعيد بن أبي عروبة .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : هو صالح الحديث أحب إلي من عقبة الأصم ، ومن سليمان بن موسى بن الأشدق ، وكان أكبر أصحاب قتادة سنا مطر ثم هشام ثم شعبة
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : سمع من حفصة ؟ فقال : هو أكبر من حفصة . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : هو صالح الحديث ، أحب إلي من سليمان بن موسى ، وكان أكبر أصحاب قتادة
قال أبو محمد قلت لأبي : سمع من حفصة ؟ قال : ممن هو أكبر من حفصة
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قلت لأبي : سمع من حفصة ، فقال : ممن هو أكبر من حفصة . وقال أيضا سألت أبي عنه : فقال : هو صالح الحديث أحب إلي من عقبة الأصم ، ومن سليمان بن موسى الأشدق ، وكان أكبر أصحاب قتادة سنا مطر ثم هشام ثم شعبة
وزعم الحاكم وغيره أن مسلما إنما روى له في الشواهد
وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن مطر الوراق ، فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله : فسألت أبي عنه ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث ، قال عبد الله : قلت : ليحيى بن معين : مطر الوراق ، فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
قال أبو طالب عن أحمد : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء
قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل ، عن مطر الوراق ؟ فقال : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه ، عن عطاء
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه مطرا الوراق بابن أبي ليلى في سوء حفظه ، وابن أبي ليلى مضطرب الحديث ، وفي موضع آخر : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى ، ثم قال : في عطاء خاصة .
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد ] يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله فسألت أبي عنه فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ . قال : فسألت أبي ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي . قال : سألت يحيى عن حديث مطر ، عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا أعافي أحدا قتل بعد أخذ الدية ، فقال : حدثنا موسى بن سيار قال : ثنا الحسن أن رسول الله قال : لا أعافي أحدا قتل بعد عفوه وأخذ الدية ، فقلت : أريد حديث مطر فحدثني به بعد شدة . وسألت عن حديث مطر عن الحسن ، أن عليا قال : من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه ، فقال : حدثنا ميمون الحراني ، ثنا الحسن ، عن علي ، قلت : أريد حديث مطر ، فما حدثني به إلا بعد شدة .
نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد [ القطان يضعف حديث مطر عن عطاء
قال أحمد : هو في عطاء ضعيف ، وقال ابن معين : هو صالح
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح
قال عبد الله (47 م 6) قلت ليحيى بن معين : مطر الوراق ؟ فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : صالح . زاد أبو زرعة روايته ، عن أنس مرسلة لم يسمع من أنس شيئا
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن مطر الوراق ، فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله : فسألت أبي عنه ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث ، قال عبد الله : قلت : ليحيى بن معين : مطر الوراق ، فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله . قال : سألت يحيى بن معين ، عن مطر الوراق فقال : ضعيف في حديث عطاء .
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : مطر الوراق صالح
قال عبد الله : وقلت ليحيى بن معين : مطر ؟ فقال : ضعيف في حديث عطاء
وقال النسائي : مطر بن طهمان الوراق ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال ابن سعد : كان فيه ضعف في الحديث
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة قال : كان فيه ضعف في الحديث
وقال البزار : ليس به بأس ، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث ، ولا نعلم سمع منه شيئا ، ولا نعلم أحدا ترك حديثه
وقال أبو بكر البزار : ليس به بأس ، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث ، ولا نعلم سمع منه شيئا ، ولا نعلم أحدا ترك حديثه
وقال ابن حبان في " الثقات " : مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة ، ويقال : إنه مات سنة تسع
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
ربما أخطأ
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، كذا ذكره المزي ، وابن حبان لما ذكره فيهم قال : ربما أخطأ ، وكان معجبا برأيه ، ولقد ثنا محمد بن أحمد المسندي ، ثنا محمد بن نصر الفراء ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا حجاج قال : سمعت شعبة يقول : قال مطر الوراق : هؤلاء لا يحسنون يحدثون
وكان معجبا بروايته