مقارنة الرواة

قال الأثرم ، عن أحمد : مستقيم الحديث ، أو مقارب الحديث

نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : مسلم الأحرد مستقيم الحديث أو مقارب الحديث .

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : مستقيم الحديث ، أو مقارب الحديث

عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مسلم أبي حسان الأعرج (970 ك) فقال : اسمه مسلم الأحرد [ بصري ] لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال يعقوب بن شيبة : قلت لعلي ابن المديني : من روى عن أبي حسان غير قتادة ؟ قال : لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة

وقال يعقوب بن شيبة : قلت لابن المديني : من روى عن أبي حسان غير قتادة ؟ قال : لا أعلم

وزعموا أن ابن سيرين كان يروي عنه سمعت أبي يقول ذلك

قال أبو حاتم : زعموا أن ابن سيرين كان يروي عنه

وقال أبو حاتم : لم يصح عندي أنه سمع منه .

قال أبو حاتم : وزعموا أن ابن سيرين كان يروي عنه

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبو حسان الأعرج ثقة .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

فاعتبرناه ، فوجدناه منقطع الإسناد ، وذلك أن أبا حسان لم يلق عليا رضي الله عنه ، وإنما الذي يحدثه من حديث علي هو مما أخذه عن عبيدة السلماني ومن مثله من أصحابه عنه . ولما كان ذلك كذلك ، كان ما رويناه في هذا الباب مما يخالفه عن عمر رضي الله عنه أولى منه ، لا سيما وقد كان ذلك من عمر رضي الله عنه بحضرة من سواه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم ينكروا ذلك عليه ، ولم يخالفوه فيه ، فدل ذلك على متابعتهم إياه عليه ، والله نسأله التوفيق . ثم وجدنا هذا الحديث متصل الإسناد

صدوق رمي برأي الخوارج

ثقة

وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة ، ويقال : إنه كان يرى رأي الخوارج

وقال ابن عبد البر : الأحرد الذي يمشي على ظهر قدميه ، وقدماه ملتويتان ، وهو عندهم ثقة في حديثه إلا أنه روي عن قتادة قال : سمعت أبا حسان الأعرج ، وكان حروريا