اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (22 عالم)
وقال الإمام أحمد : كان لا يأخذ إلا عن الثقات
ذكر الشيرازي في ترجمة عبدوس من كتاب " الألقاب " عن الإمام أحمد بن حنبل : كان محمد بن الوليد الزبيدي لا يأخذ إلا عن الثقات
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة ، وخليفة بن خياط في الطبقة الرابعة
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس في حديثه خطأ
قال أبو داود : وليس في حديثه خطأ .
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي دحيم : شعيب بن أبي حمزة ثقة ، ثبت يشبه حديثه حديث عقيل ، والزبيدي فوقه . وقال أيضا : حدثنا أبو اليمان ، قال : سئل الزهري عن مسألة ، فقال : كيف وعندكم الزبيدي . وقال أيضا : أخبرني علي بن عياش ، قال : كان الزبيدي على بيت المال ، وكان الزهري معجبا به يقدمه على جميع أهل حمص
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي دحيم : شعيب ثقة ثبت ، يشبه حديثه حديث عقيل ، والزبيدي فوقه
وقال إسحاق بن موسى الأنصاري ، عن الوليد بن مسلم : سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال ، نا أبو موسى الأنصاري ، نا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : قال الأوزاعي : لم يكن في أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي .
وقال الوليد بن مسلم : سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد على جميع من سمع من الزهري
عن جبير بن نفير : قال أبو زرعة : هو مرسل ، لم يدركه
وقال العجلي ، وعلي بن المديني ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة . زاد علي : ثبت
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن الوليد الزبيدي قال : حمصي قاضي حمص ثقة
وقال العجلي ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة
وقال علي ابن المديني : ثقة ثبت
وقال العجلي ، وعلي بن المديني ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة . زاد علي : ثبت
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي دحيم : شعيب بن أبي حمزة ثقة ، ثبت يشبه حديثه حديث عقيل ، والزبيدي فوقه . وقال أيضا : حدثنا أبو اليمان ، قال : سئل الزهري عن مسألة ، فقال : كيف وعندكم الزبيدي . وقال أيضا : أخبرني علي بن عياش ، قال : كان الزبيدي على بيت المال ، وكان الزهري معجبا به يقدمه على جميع أهل حمص
وقال محمد بن عوف : الزبيدي من ثقات المسلمين ، وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به
وقال محمد بن عوف الطائي : الزبيدي من ثقات المسلمين ، وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري ، فاستمسك به
وقال علي بن عياش : كان الزبيدي على بيت المال ، وكان الزهري به معجبا ، يقدمه على جميع أهل حمص
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي دحيم : شعيب بن أبي حمزة ثقة ، ثبت يشبه حديثه حديث عقيل ، والزبيدي فوقه . وقال أيضا : حدثنا أبو اليمان ، قال : سئل الزهري عن مسألة ، فقال : كيف وعندكم الزبيدي . وقال أيضا : أخبرني علي بن عياش ، قال : كان الزبيدي على بيت المال ، وكان الزهري معجبا به يقدمه على جميع أهل حمص
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البهراني حدثني أبي حدثني عبد الله (940 ك) بن سالم قال : سمعت أخي محمد بن سالم قال : أتيت الزهري أقرأ عليه ، وأسمع منه فقال : تسألني وهذا محمد بن الوليد الزبيدي بين أظهركم قد احتوى ما بين جنبي من العلم ؟
وقال عبد الله بن سالم : حدثني أخي محمد بن سالم قال : أتيت الزهري أقرأ عليه ، فقال : تسألني ، وهذا محمد بن الوليد بين أظهركم ، وقد حوى ما بين جنبي من العلم
وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني ، عن أبيه : حدثني عبد الله بن سالم ، قال : سمعت أخي محمد بن سالم ، قال : أتيت الزهري أقرأ عليه وأسمع منه ، فقال : تسألني وهذا محمد بن الوليد الزبيدي بين أظهركم ، وقد احتوى ما بين جنبي من العلم ؟ !
وقال بقية ، عن الزبيدي : أقمت مع الزهري عشر سنين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فالزبيدي في الزهري ؟ قال : هو منهم . يعني : يونس ، وعقيل بن خالد ، وشعيب بن أبي حمزة .
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سئل يحيى بن معين : من أثبت من روى عن الزهري ؟ فقال : مالك بن أنس ، ثم معمر ، ثم عقيل ، ثم يونس ، ثم شعيب ، والأوزاعي ، والزبيدي ، وسفيان ابن عيينة ، وكل هؤلاء ثقات ، والزبيدي أثبت من سفيان بن عيينة
نا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : فالزبيدي في الزهري قال : هو مثلهم - يعني يونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة
قال إبراهيم بن الجنيد : سئل ابن معين : من أثبت من روى عن الزهري ؟ فقال : مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب ، والأوزاعي ، والزبيدي ، وابن عيينة ، وكل هؤلاء ثقات ، والزبيدي أثبت من ابن عيينة
وقال العجلي ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة
وقال العجلي ، وعلي بن المديني ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة . زاد علي : ثبت
وذكره النسائي في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة ، وخليفة بن خياط في الطبقة الرابعة
وقال ابن سعد : كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى
وقال محمد بن سعد : كان أعلم أهل الشام بالفتوى ، والحديث ، وكان ثقة إن شاء الله
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة ، وهو ابن سبعين سنة ، وكان من الحفاظ المتقنين ، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على أكثر علمه ، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري .
وكان من الحفاظ المتقنين والفقهاء في الدين ، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على أكثر عمله ، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة ، وكان من الحفاظ المتقنين ، أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من الفقهاء في الدين
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من الفقهاء في الدين
وفي " التاريخ " لأبي زرعة الدمشقي : قال أبو بكر بن عيسى : من أجل أصحاب الزهري وأفقههم محمد بن الوليد الزبيدي
وابن شاهين في كتاب " الثقات "
ثقة ثبت
ثبت
وقال العجلي ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة
وقال العجلي ، وعلي بن المديني ، وأبو زرعة الرازي ، والنسائي : ثقة . زاد علي : ثبت
وقال الخليلي : ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة
وقال الخليلي : قد روى عنه الكبار ، وهو حجة إذ كان من روى عنه ثقة ؛ فإذا كان غير قوي مثل بقية وأقرانه فلا يتفق عليه
قال العلائي : ويروي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير