اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (16 عالم)
وقال أحمد بن حنبل : إذا حدث من غير كتاب أخطأ .
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء ، وأبو العرب زاد : قال أحمد بن حنبل : ما أضعف حديثه ! وضعفه جدا .
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : محمد بن مسلم الطائفي ما أضعف حديثه
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أضعف حديثه
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أضعف حديثه
وقال الميموني : ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب
وقال عبد الرزاق : ما كان أعجبه إلى سفيان بن سعيد
وقال أبو داود : ليس به بأس
وقال العجلي وأبو داود : ثقة
وقال أبو داود : ليس به بأس
وقال أبو داود : ثقة ليس به بأس ، والمزي نقل عنه : ليس به بأس فقط
وقال البخاري : قال ابن مهدي : كتبه صحاح
وزعم ابن مهدي أن كتبه صحاح
وزعم عبد الرحمن بن مهدي أن كتب محمد بن مسلم صحاح
وقال البخاري ، عن ابن مهدي : كتبه صحاح
وقال حجاج بن الشاعر : عن عبد الرزاق : ما كان أعجب من محمد بن مسلم الطائفي إلى سفيان الثوري
وقال حجاج بن الشاعر ، عن عبد الرزاق : ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري
استشهد به البخاري في " الصحيح " وروى له في " الأدب "
قال أبو عبد الله الحاكم في " المدخل " : لم يخرج له مسلم إلا استشهادا ، ولم يحتج به .
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عباس : لا بأس به ، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس ، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق ، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ثقة لا بأس به ، وابن عيينة أثبت منه ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه ، فليس به بأس ، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو
وفي " الطبقات " للبرقي عن ابن معين : صالح ، وفي " رواية عباس " عنه : يرمى بالقدر .
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة
وفي " الطبقات " للبرقي عن ابن معين : صالح ، وفي " رواية عباس " عنه : يرمى بالقدر .
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان محمد بن مسلم الطائفي لا بأس به ، وكان ابن (51 م 5) عيينة أثبت منه ومن أبيه ، كان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عباس : لا بأس به ، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس ، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق ، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن مسلم الطائفي ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عباس : لا بأس به ، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس ، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق ، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير " : وإن كان سفيان بن عيينة أثبت منه ؛ فهو أيضا ثقة لا بأس به
وقال يعقوب ابن سفيان : ثقة لا بأس به ، وإن كان ابن عيينة أحب منه
ذكره ابن حبان في " الثقات " فيه إخلال ، وهو قوله : كان يخطئ
كان يخطئ
وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات " : يخطئ
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث ، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره ، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث ، روى عنه عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية ، ولم يروه غيره ، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته
ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث ، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار . قلت : وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم
صدوق يخطئ من حفظه
فيه لين وقد وثق
صح
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء ، وأبو العرب زاد : قال أحمد بن حنبل : ما أضعف حديثه ! وضعفه جدا .
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به ، لم أر له حديثا منكرا
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : له أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا
وقال أحمد بن صالح العجلي ثقة .
وقال العجلي وأبو داود : ثقة
وقال أحمد بن صالح العجلي : ثقة .