مقارنة الرواة

وقال أبو حاتم : كذاب . وقال في موضع آخر : مجهول

وقال أبو حاتم : مجهول . وقال في موضع آخر : كذاب

وقال ابن أبي حاتم : رأى أبي معي أحاديث من حديثه ، فقال : هذه الأحاديث كذب موضوعة

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث .

قال البخاري عن يحيى بن معين : كذاب .

قال البخاري ، عن يحيى بن معين : كذاب

وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه

وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات ، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه

وقال ابن حبان أيضا : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

وقال الدارقطني : متروك يضع

وقال الدارقطني : متروك ، يضع .

وذكره العقيلي ، والبلخي في " جملة الضعفاء " ، وكذا ابن الجارود .

وقال ابن أبي حاتم : رأى أبي معي أحاديث من حديثه ، فقال : هذه الأحاديث كذب موضوعة

كذبوه

واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر

متهم ساقط

وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم والنكارة ، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث " من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى " . وقال : حديث باطل لا أصل له

وذكره العقيلي ، والبلخي في " جملة الضعفاء " ، وكذا ابن الجارود .

قال أبو أحمد ابن عدي : روى عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة

روى عنه : الأوزاعي ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وجعفر بن برقان ، والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التي يرويها .

قال الشيخ : هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة

وقال الأزدي : منكر الحديث

وذكره العقيلي ، والبلخي في " جملة الضعفاء " ، وكذا ابن الجارود .