مقارنة الرواة

وقال البخاري : منكر الحديث رماه أحمد بالكذب

وقال البخاري : منكر الحديث . رماه أحمد بالكذب .

كذبه أحمد

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن الفرات فقال : روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة . قلت : عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في شاهد الزور ؟ فقال : هو هذا .

وقال الآجري ، عن أبي داود : روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور

سمعت عبدان يقول : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول هذا شيخ كذاب ، يعني محمد بن الفرات .

وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كذاب . زاد ابن عمار : لا شيء

وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار : كذاب

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن الفرات فقال : كوفي ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة : كوفي ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة : كوفي ، ثقة ، ضعيف الحديث

وقال عبد الله بن علي بن المديني : سمعت أبي يقول : محمد بن الفرات كوفي روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير وضعفه

قال علي ابن المديني : روى عن حبيب مناكير ، وضعفه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الفرات فقال : ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن [ أبي ] إسحاق أحاديث منكرة

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن الفرات أبو علي التميمي الكوفي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، رفعه : شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار . منكر الحديث .

وقال البخاري : منكر الحديث رماه أحمد بالكذب

وقال البخاري : منكر الحديث . رماه أحمد بالكذب .

وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كذاب . زاد ابن عمار : لا شيء

وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار : كذاب

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن أنا [ أبو بكر ] ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن الفرات ليس حديثه بشيء

وقال ابن معين : ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الفرات ليس بشيء

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

وقال النسائي والأزدي : متروك الحديث . وقال النسائي مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : محمد بن الفرات الكوفي متروك الحديث

وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .

وضعفه الدارقطني . وقال مرة : ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء وكذا هو في كتاب " الضعفاء " لابن الجارود

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء

وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .

وقال الساجي : منكر الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء وكذا هو في كتاب " الضعفاء " لابن الجارود

كذبوه

وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .

وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف بين على ما يرويه عمن روى عنه

قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما عن محارب غير محمد بن الفرات

قال الشيخ : وهذا لا يرويه غير محمد بن الفرات بهذا الإسناد ، وهو عند سويد الأنباري ، عن محمد بن الفرات قال : سويد كتبه عن بقية . سمعت عمران السختياني يذكر ذلك عن سويد

قال الشيخ : ولمحمد بن الفرات غير ما ذكرت من الأحاديث والضعف بين على ما يرويه من روى عنه

قال الشيخ : لا يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن الفرات ، وأما ما ذكر جر الإزار خيلاء قد رواه أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة ، وباقي هذا الحديث ليس يرويه بهذا الإسناد عن أبي إسحاق غير محمد بن الفرات

قال الشيخ : وهذا عن أبي إسحاق يرويه محمد بن الفرات

وقال ابن عدي : الضعف على ما يرويه بين

وقال أبو نعيم الأصبهاني : متروك

وقال ابن حزم : ضعيف باتفاق مطرح .

وقال أبو محمد بن حزم : ضعيف بالاتفاق

وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .