اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (6 عالم)
قال البخاري : هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل ، وعنه الزهري ، وسمع بكر بن مبشر ، وعن أبي هريرة . روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة ، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا ، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة . قلت : وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا . وفرق بينهما ابن حبان في الثقات ، وذكر ابن القطان الفاسي ، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم ، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث ، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه ، وصححه ، وكذا صححه ابن السكن ، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم
قال البخاري : هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل ، وعنه الزهري ، وسمع بكر بن مبشر ، وعن أبي هريرة . روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة ، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا ، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة . قلت : وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا . وفرق بينهما ابن حبان في الثقات ، وذكر ابن القطان الفاسي ، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم ، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث ، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه ، وصححه ، وكذا صححه ابن السكن ، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم
مجهول الحال،
لا يعرف
قال البخاري : هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل ، وعنه الزهري ، وسمع بكر بن مبشر ، وعن أبي هريرة . روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة ، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا ، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة . قلت : وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا . وفرق بينهما ابن حبان في الثقات ، وذكر ابن القطان الفاسي ، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم ، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث ، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه ، وصححه ، وكذا صححه ابن السكن ، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم
قال البخاري : هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل ، وعنه الزهري ، وسمع بكر بن مبشر ، وعن أبي هريرة . روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة ، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا ، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة . قلت : وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا . وفرق بينهما ابن حبان في الثقات ، وذكر ابن القطان الفاسي ، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم ، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث ، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه ، وصححه ، وكذا صححه ابن السكن ، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم
وقال ابن القطان : إسحاق بن سالم مولى بني نوفل لا يعرف بشيء من العلم إلا هذا - يعني حديث : « الغدو يوم العيد » - يعني المخرج عند الحاكم ، ولا روى عنه غير اثنين .
قال البخاري : هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل ، وعنه الزهري ، وسمع بكر بن مبشر ، وعن أبي هريرة . روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة ، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا ، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة . قلت : وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا . وفرق بينهما ابن حبان في الثقات ، وذكر ابن القطان الفاسي ، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم ، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث ، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه ، وصححه ، وكذا صححه ابن السكن ، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم