مقارنة الرواة

نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا

ضعفه يحيى . وقال أحمد : منكر الحديث جدا

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن حيويل منكر الحديث جدا .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث جدا

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث جدا

وقال الآجري ، عن أبي داود : في حديثه نكارة ، يقال له : ابن كاسر المد

وقال أبو عبيد الآجري : قلت يعني لأبي داود : قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ؟ قال : في حديثه نكارة يقال له : ابن كاسر المد . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عقيل بن خالد ، وقرة بن حيويل فقال : عقيل أحلى منه مائة مرة

وقال أيضا : سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال : عقيل أحلى منه

قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيويل

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني قال : نا أبو مسهر قال : نا يزيد بن السمط قال : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل

وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ، ولفظه : حدثنا يزيد بن السمط قال : حدثنا قرة قال : لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه ، وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيويل . فيظهر من هذه القصة أن مراد الأوزاعي أنه أعلم بحال الزهري من غيره ، لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث ، وهذا هو اللائق والله أعلم

وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوليل .

قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن

وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير

وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن قرة بن حيوئيل فقال : الأحاديث التي يرويها مناكير .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل فقال : ليس بقوي

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن قرة بن عبد الرحمن فقال : ضعيف الحديث

ضعفه يحيى . وقال أحمد : منكر الحديث جدا

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

قال يحيى بن معين : كان يتساهل في السماع وفي الحديث ، وليس بكذاب

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

سمعت عمر بن حفص البزار بجنديسابور يقول : سمعت إسحاق بن ضيف يقول : سمعت أبا مسهر يقول : سمعت يزيد بن السمط يقول : أعلم الناس بالزهري قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : هذا الذي قاله يزيد بن السمط ليس بشيء يحكم به على الإطلاق ، وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه لا يكون ستين حديثا ، بل أتقن الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، والزبيدي ، ويونس ، وعقيل ، وابن عيينة هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان والضبط والمذاكرة ، وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضا في شيء يرويه ، وكان إسماعيل بن عياش يقول : إن قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب ، سمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه ، وهذا شيء يشبه لا شيء ؛ لأن عبد الوهاب بن الضحاك واه ، لم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكيه عنه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

بقية كلام ابن حبان : سمعت عمر بن حفص البزار يقول : سمعت إسحاق بن الضيف يقول : سمعت أبا مسهر يقول : فذكر قول الأوزاعي المتقدم ، وتعقبه بأن قال : هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق ، وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري ، وكل شيء روى عنه ستون حديثا ، بل أعلم الناس بالزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، والزبيدي ، وعقيل ، وابن عيينة ، هؤلاء أهل الحفظ والإتقان والضبط . ثم حكى عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب ، وأنه كان اسمه يحيى ، وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش

تفرد به قرة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وأرسله غيره عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقرة ليس بقوي في الحديث . ورواه صدقة ، عن محمد بن سعيد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولا يصح الحديث ، وصدقة ومحمد بن سعيد ضعيفان ، والمرسل هو الصواب

صدوق له مناكير

هـ

ولقرة أحاديث صالحة يرويها عنه رشدين ، وسويد بن عبد العزيز ، وابن وهب ، والأوزاعي وغيرهم . وجملة حديثه عند هؤلاء ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا جدا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به .

وقال ابن عدي : روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا

وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال العجلي : يكتب حديثه